滿族作家文學詩詞最多。其中最有成就的是納蘭性德。鐵保纂集的《熙朝雅頌集》長達 130卷。納蘭性德、鄂貌圖、高塞、嶽端、博爾都、納蘭氏、揆敘、何溥、鄂爾泰、訥爾樸、賽音布、塞爾赫、長海、文昭、圖鞳布等人的詩集中大多具有蓬勃奮發的向上精神。甚至玄燁的某些篇什,如《松花江放船歌》、《剿噶爾丹大捷》和壹些農事詩之類的篇章，也表現出壹個雄才大略的君主致力江山統壹、渴望國泰民安的氣魄與抱負。
清代中葉,由於宮廷中爭奪儲位的鬥爭頻仍,造成壹批政治上失意的宗室文人。在文網羅織下唱出了預兆封建制度沒落衰朽的哀音，如永忠的《延芬室詩稿》、敦誠的《四松堂集》、敦敏的《懋齋詩鈔》中的許多篇什皆屬此類。只有鐵保的《試馬》、《戈壁》、《塞外聽雨》等詩粗獷豪爽、生氣勃勃，還保持著遊牧民族的氣質。
晚清滿族詩壇蕭條，成就較高的詩人只有顧春、奕繪、英和等寥寥數人。顧春詞深穩沈著，不琢不率，渾樸真摯，有“清代第壹女詞人”之稱。奕繪關於描寫挖煤工人、捕蟲工人、炮手之子、放羊娃和街頭賣藝者的詩詞，表現了對下層勞苦大眾的同情。道光八年(1828)，因改革弊政得罪政敵被發往齊齊哈爾充當苦差的協辦大學士英和，在蔔套城留下百篇詩稿，對世道人情的險惡發出了憤怒的譴責，對勞動人民的悲慘遭遇寄予了深切的同情。
滿族小說有文言短篇小說和白話長篇小說兩類。和邦額的《夜譚隨錄》收文言小說 140余篇。他借談狐鬼抨擊貪財好利、濫殺無辜的酷吏和慳吝貪鄙、壹毛不拔的財主，他同情飽嘗戰亂之苦的百姓，關心下等旗人的困境，作品屬於暴露文學。慶蘭的《螢窗異草》風格內容與之相近，二者皆具有情節曲折、結構完整，人物形象鮮明的長處。唯因其仿效《聊齋誌異》而未受重視。
文康的白話長篇小說《兒女英雄傳》，描寫了清代官場的腐朽黑暗，塑造了具有反抗個性的十三妹。書中流暢的北京方言和旗人生活的形象描摹，構成了壹幅幅民族風俗畫，別有韻味。
滿族演唱文學擁有壹大批作者。乾隆年間的戴全德在《潯陽詩稿》中收入兩本“西調小曲”。鄭振鐸在《中國俗文學史》中稱贊他“有勇氣”，在古典主義全盛的時代，第壹個脫出了這個古典的陷阱到民間來找新的材料。流行了壹百五、六十年的《子弟書》也產生於這壹時期,其作者多屬滿族下層士子,如羅松窗、韓小窗、鶴侶、繆東麟、喜曉鋒、春樹齋等。代表性篇目有《憶真妃》、《露淚緣》、《紅拂私奔》、《草詔敲牙》等。還有鶴侶的《侍衛嘆》、《老侍衛嘆》、《少侍衛嘆》等，表現了旗人現實生活。《子弟書》的作者在敘事抒情、人物塑造、心理描寫、場面烘托、氣氛渲染上都有較高的技巧，許多段子至今仍在民間流傳。滿族說唱形式還有八角鼓、牌子曲、單弦、岔曲等。有的滿族人還參與了相聲、京韻大鼓、東北大鼓等曲藝形式的創作。
清代滿族作家散文的品類有實錄和關於古跡、掌故、軼事、風物、習俗、歲時的考證和雜談。較有影響的有昭連的《嘯亭雜錄》、酉清的《黑龍江外記》、麟慶的《鴻雪因緣圖記》、敦崇的《燕京歲時記》、震鈞的《天咫偶聞》等。
辛亥革命以後，有德齡、蓉齡和金梁的《瀛臺泣血記》、《清宮瑣記》和《清學外記》等作品。抗日戰爭中,湧現出壹批滿族作家和藝術家創作的作品,如抗日烈士金劍嘯的戲劇、詩歌和小說，表現了中國人民的愛國熱忱和革命氣節。中華人民***和國成立後，胡可的劇作，關沫南、李惠文的小說，霍滿生的長篇敘事詩等都取得了可喜的成績。而老舍的《茶館》和未及完成的《正紅旗下》這兩部表現昔日旗人生活的傑作，在中國現代文學史上更享有特殊的地位。