春秋時魯國人顏叔子獨居壹室，壹天，壹位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。
《詩.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛傳："魯人有男子獨處於室，鄰之厘婦又獨處於室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而托之，男子閉戶而不納。婦人自牖與之言曰：'子何為不納我乎？'男子曰：'吾聞之也，男子不六十不閑居。今子幼，吾亦幼，不可以納子！'婦人曰：'子何不若柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂。'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾將以吾不可，學柳下惠之可。'"後因稱拒近女色的人為"魯男子"。
他跟柳下惠是壹對典範。不過有人覺得他定力不如柳下惠。他自己顯然也這麽認為 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不會自己出院去了。柳則是“坐懷不亂”，境界似是高壹層。
2.形容避嫌的成語避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
出處：三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻處在嫌疑的地位。
出處：《舊唐書·柳公權傳》：“瓜李之嫌，何以戶曉？”
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的場合。
出處：《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”
瓜田之嫌 猶瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的場合。
出處：明·李贄《與耿克念書》：“我欲來已決，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”參見“瓜田不納履，李下不整冠”。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的場合。
出處：《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”
少小無猜 猜：猜疑。指男女幼小時壹起玩耍，天真無邪，不避嫌疑。
出處：唐·李白《長幹行》詩：“同居長幹裏，兩小無嫌猜。”
無私有意 自己雖無私心，別人則將認為有意。意為要避嫌疑。
整冠納履 比喻易招惹嫌疑的行動。
出處：語本《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。”
正冠李下 在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起懷疑的事。
出處：《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
正冠納履 端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田裏不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
瓜田不納履，李下不整冠 走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。
出處：《樂府詩集·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
瓜田不納履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不納履，李下不整冠”。
出處：《藝文類聚》卷四壹引三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。”
3.壹個古代男子避嫌的典故春秋時魯國人顏叔子獨居壹室，壹天，壹位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。
《詩.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛傳："魯人有男子獨處於室，鄰之厘婦又獨處於室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而托之，男子閉戶而不納。
婦人自牖與之言曰：'子何為不納我乎？'男子曰：'吾聞之也，男子不六十不閑居。今子幼，吾亦幼，不可以納子！'婦人曰：'子何不若柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂。
'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾將以吾不可，學柳下惠之可。
'"後因稱拒近女色的人為"魯男子"。 他跟柳下惠是壹對典範。
不過有人覺得他定力不如柳下惠。他自己顯然也這麽認為 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不會自己出院去了。
柳則是“坐懷不亂”，境界似是高壹層。
4.形容避嫌的成語有什麽避李嫌瓜，瓜李之嫌，瓜田李下，無私有意 ，整冠納履。
1、避李嫌瓜
[拼音]bì lǐ xián guā
[釋義] 以之表示避免嫌疑。
出處：三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
2、瓜李之嫌
[拼音]guā lǐ zhī xián
[釋義]比喻處在嫌疑的地位。
出處：《舊唐書·柳公權傳》：“瓜李之嫌，何以戶曉？”
3、瓜田李下
[拼音]guā tián lǐ xià
[釋義]比喻容易引起嫌疑的場合。
出處：《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”
4、無私有意
[拼音]wú sī yǒu yì
[釋義] 自己雖無私心，別人則將認為有意。意為要避嫌疑。
整冠納履 比喻易招惹嫌疑的行動。
出處：語本《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。”
5、整冠納履
[拼音]zhěng guàn nà lǚ
[釋義]比喻易招惹嫌疑的行動。
出處：語本《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。”
5.形容避嫌的成語避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
出處：三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻處在嫌疑的地位。
出處：《舊唐書·柳公權傳》：“瓜李之嫌，何以戶曉？” 瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的場合。 出處：《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”
瓜田之嫌 猶瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的場合。
出處：明·李贄《與耿克念書》：“我欲來已決，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”參見“瓜田不納履，李下不整冠”。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的場合。 出處：《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”
少小無猜 猜：猜疑。指男女幼小時壹起玩耍，天真無邪，不避嫌疑。
出處：唐·李白《長幹行》詩：“同居長幹裏，兩小無嫌猜。” 無私有意 自己雖無私心，別人則將認為有意。
意為要避嫌疑。 整冠納履 比喻易招惹嫌疑的行動。
出處：語本《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。” 正冠李下 在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。
比喻做容易引起懷疑的事。 出處：《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不整冠。” 正冠納履 端正帽子，穿好鞋子。
古時講李樹下不要弄帽子，瓜田裏不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
瓜田不納履，李下不整冠 走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。
出處：《樂府詩集·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”
瓜田不納履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不納履，李下不整冠”。
出處：《藝文類聚》卷四壹引三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。”。
6.中國古代的男女真的授受不親嗎“內外各處，男女異群，不窺壁外，不出外庭。
出必掩面，窺必藏形，男非眷屬，互不通名。”——這段出自《女論語》上的話可以壹言概括之，那就是“男女授受不親”。
不了解中國古代歷史的人，差不多都把紙上寫的，當成實際上已經做了的。於是，在不知不覺之間陷入了壹個誤區—— 根據古希臘神話的記載，男人和女人是壹個圓球的兩半，按照基督教的教義，夏娃是上帝用亞當的肋骨制造出來的尤物。
不管怎麽說，在西方人的眼中，男人是離不開女人的，女人也同樣不能離開男人，因此，他們的男女之防並不大。中國神話系統中造人的“上帝”是位女性（女媧），她“摶土為人”，取陰陽之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，進而有家國、社稷，最早時也不講求男女之大防。
孔夫子刪定詩、書、禮、樂、春秋，孟夫子提出“男女授受不親”的口號，後世的壹些讀書不求甚解或者懷有另種目的的人因之大做文章，認為從孔夫子時代起，男人和女人就連壹句話都不說，這真有些可笑。 從孔子到楊貴妃 《論語》中有這樣壹段話：“子見南子，子路不說（悅）。
夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”——這段話中的南子，是春秋時代衛國國君衛靈公的夫人，她“把持著當日衛國的政治，而且有不正當的行為，名聲不好”（大學者楊柏峻語），這樣壹位女子，孔子還去見她，這除了說明孔子和耶穌基督壹樣，懷有壹顆大仁大義、普渡眾生之心以外，還可以說明至少在孔子所生活的那個時代，上流社會是不避男女之嫌的。 關於“子見南子”，太史公司馬遷的《史記》中曾有過詳細而又生動的描寫。
司馬遷在《史記?孔子世家》中這樣寫道：“（衛）靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見！’孔子辭謝，不得已而見之。
夫人在絺帷中，孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環 玉聲 然。
孔子曰：‘吾向為弗見，見之禮答焉。’子路不說（悅），孔子矢子曰：‘予所不者，天厭之！天厭之！’居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。”
在這段話中，司馬遷告訴我們：“子見南子”實際上是“南子見子（孔子）”——南子要求見孔子（文中的“寡小君”即南子的自稱），南子與孔子實際上見了不止壹次面（起碼兩次），最有意思的是，在當時的那個時代，南子並不覺得男女之間見面有什麽不好，反倒認為是壹件很光榮的事，所以，她要“招遙市過之”——招遙過市。 這個時候還是處於“禮崩樂壞”的春秋時代，禮制還不十分健全，因此，有人認為這條史料不足為據，那麽，我們不妨再引幾條漢朝的例子。
我們知道，漢朝自叔孫通裁定禮儀規犯之後，可謂百禮俱備，但這個時候男女相見之事例卻屢見於史書。 《漢書》上記載了這樣壹段歷史，西漢第八任皇帝昌邑王劉賀，因為不守祖制，放蕩不羈，在為其前任皇帝服喪期間，鬥雞玩狗搞女人，因而被時任大司馬、大將軍，官封博陸侯的霍光等人所鄙視。
為了使漢高祖劉邦開創的基業不至於毀在少不更事的花花公子手裏，霍光決定奏請皇太後，廢掉劉賀，改立新主。在封建社會，廢立之事可謂充滿兇險，壹旦失敗，那就是犯了“謀反”、“犯上作亂”之罪，腦袋就要搬家，所以，霍光雖然當時在朝裏極富威望，但也覺得單憑壹己之力，有些難以勝任，必須得找幾個幫手。
這些幫手找誰好呢？思來想去，霍光想到壹個人，這個人姓楊，名敞，時任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身為壹人之下，萬人之上的高官，又不便於親自去和楊敞商談廢立之事，於是，他暗派得力助手，時任大司農之職的田延年去楊府遊說。
到了楊府以後，田延年把霍光要行廢立之事說了出來，楊敞壹聽，心裏十分緊張，“懼不知所雲”。田延年壹看事情要僵，就假托起身更衣，楊敞的夫人是壹位識時務的女子，她見丈夫已經聽聞了廢立大事，現在態度曖昧，恐怕不久大禍就要臨身，心中十分恐慌，於是立即說服楊敞，她說：“廢立是國家的大事，現在大將軍霍光派大司農來告訴妳，這是別有壹番深意的。
相公您若是不與大將軍同心同德，反倒猶豫不決的話，第壹個遭殃的壹定是您！”楊敞因為曾經給霍光當過大將軍幕府司馬，深知霍光的脾氣，覺得妻子說的有些道理，但又不想過早表態。楊敞的夫人沒辦法，只好自己出面。
“延年從更衣（處）還，敞夫人與延年參語，許諾，請奉大將軍令”（《漢書?楊敞傳》）——與田延年兩個人壹起研討出路，尋找解決問題的辦法。 最為驚世駭俗的是司馬遷《史記》中提到的另外壹件事。
漢景帝時，郅都為大臣，有壹次景帝遊幸上林苑——上林苑地在今陜西西安市西及周至戶縣交界處，占地約二百多華裏，苑內放養禽獸，供皇帝射獵之用，並建有離宮、觀、館數十處，大文豪司馬相如曾有《上林賦》記其侈。這次遊幸，隨侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身後。
郅都是西漢河東大陽（今山西平陸東）人，景帝時，他任濟南太守，以功遷升中尉（官名），執法嚴峻，被當時的貴戚、列侯視為“蒼鷹”。 正在遊玩之間，景帝卻突然命郅都去代他召愛妃賈姬——賈姬當時正在廁所裏，郅都當然。