1、《石灰吟》——明代於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346430
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有壹棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
3、《蔔算子·詠梅》——宋代陸遊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：驛站外斷橋旁，梅花寂寞地開放，無人來欣賞。黃昏裏獨處已夠愁苦，又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首，卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
4、《書端州郡齋壁》——宋代包拯
清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
譯文：清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨。好木料終成棟梁，好鋼材堅強不屈。倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興，野無雜草常啃青草的兔狐發愁。牢記先賢留下的立身處事的教導，決不能讓後人想到我而覺得羞恥。
5、《入京詩》——明代於謙
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
譯文：蘑菇、絹帕和線香是供人們日常使用的，如果都被做官的拿去用來討好上司，那就會給人民的生活所需帶來困難。自己壹身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊梁。
2.關於廉潔的古詩詠 史 （唐 李商隱） 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
翻譯：盡看前朝舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。 教育國人遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。
詩人擇取了壹個嶄新的視角來考察歷史興亡，在批判帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時，還對勤儉圖治而最終失敗的當朝皇帝文宗表示了嘆惋、悲悼，其痛惜哀惋中滲透著不得其解的迷茫，包含著對歷史興敗定規前所未有的質疑。《詠史》（歷覽前賢國與家）代表了詩人在這方面的思考和困惑：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車？運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。”
雖然詩篇主要表達對文宗的哀惋之情，但我們還可從多個層面對其豐富的內涵予以另外的解讀。我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中，還能讀出作者對文宗勤儉賢德而失敗的深深不解，對“成由勤儉破由奢”這個歷史定規的質疑。
詩人雖然對自己的困惑不得其解，但這個思考質疑本身就是詠史詩歷史視野的新突破；詩人無可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們，單純將道德與興亡作因果聯系的德型政治文化自身存在觀念的盲區。 入京詩 （明 於謙） 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。 此詩的大意是說：蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難；自己壹身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊梁。
於謙還將“兩袖清風朝天去”這句話寫成橫匾，掛上自家的門楣，以示不為利祿所動。但是，同僚並不以其為謙虛清廉，反而說他壞了官場規矩，而且是“居心叵測”。
於謙對此置若罔聞，還是沒有隨波逐流，言行始終如壹。從此，於謙空手入京就職這個故事廣泛傳開了，“兩袖清風”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。
書端州郡齊壁 （宋 包拯） 清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
含義：這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則，也表明了他立誌做國家的棟梁、為民造福的決心。 包公不但嚴於律己而且制定了壹條“家訓”，勸誡子孫將來永遠清廉。
這則家訓說：“後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾誌，非吾子孫。
仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。”這則家訓真是獨特而嚴厲。
據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都壹直恪守家訓，居官清廉，並且深受世人的稱贊。包拯的清正廉潔之風，到其子包綬時，也更加發揚光大了 包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。
例如他知端州時，發現老百姓由於飲用江水，身體多病，他就發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水，健康狀況大為改善。
包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死後也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉，愛民精神和品質也將永遠被世人所傳頌！ 關於古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西漚外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻譯：官員壹心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。 [春秋]《論語?裏仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻譯：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。 [春秋]《論語?子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
翻譯：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好幹；如果自身貪邪不正，百姓何以從。 [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
翻譯：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 [宋]嶽飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
翻譯：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
翻譯：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了壹生。 [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
翻譯：憂患勞苦，可以使國家興盛；壹味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。 另為還有： 古代“砥廉詩” 下文試對歷代“砥廉詩”作簡要分析。
壹是詠廉。“公生廉，明生威”，自古以來，廉政作為壹種道德，壹份操守，壹直為人深情期待和吟詠著。
宋代歌謠《襄陽人歌》：“葉光化，豐谷城；清如水，平如衡。”，光化縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正；明代文學家馮夢龍亦寫到：“吏肅唯遵法，官清不愛錢；豪強皆斂手，百姓盡安眠。”
同樣深刻反映了百姓對清廉政治和安居樂業的渴求。 二是刺貪。
“貪”為“廉”之反，歷來為人所不恥。 明代有詩：“來如獵犬去如風，收。
3.關於廉潔的古詩有哪些1、《書端州郡齊壁 》
宋 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
2、《過孝感縣十裏所望壹土山下有漁舟呼之不來 》
宋 張耒
有道隱屠釣，仁廉非偶然。
傾筐出紫鱖，揮手謝青錢。
昔有離騷客，名高楚國賢。
獨醒遭爾笑，吾幸醉終年。
3、《拒禮詩》
明 況鐘
清風兩袖朝天去，不帶江南壹寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前灑淚註如泉。
4、《石灰吟》
明 於謙
千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
5、《予告歸裏，畫竹別濰縣紳士民》
清 鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取壹枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
4.關於廉潔的詩句有哪些民心是鏡
是貪是清？
民意是秤。
是醜是美？
口碑鑒證。
功過是非，
天地分明。
善惡終報，
民心是鏡。
官場做人
民心不可欺，
法紀不可違。
善惡天地知，
良心不可昧。
報國當作為，
民苦須記心。
當為孺子牛，
官場做正人。
慎獨
作惡有報應，
積德多善行。
是非天地知，
日日當自省。
廉潔民心敬，
坑民天不容。
莫為貪欲害，
坦蕩壹世清。
為官八點
名利淡泊壹點，
民苦重心壹點。
政績淡化壹點，
子孫多留壹點。
錢財淡漠壹點，
法紀留心壹點。
交友淡雅壹點，
歷史多學壹點。
清白
史中銘典故，
歷歷說禍福。
官場沈倫事，
悔恨追千古。
名利不可貪，
錢財身外物。
清白留子孫，
勤奮厲後人。
門前的囑托
心莫貪，昧心錢。
眼莫花，婚外戀。
嘴莫饞，酒肉宴。
耳莫聽，奉承言。
手莫抻，亂用權。
腳莫進，賭博間。
身莫陷，枉法案。
紀莫違，守清廉。
自吟
不貪不賭不嬉艷，
粗茶淡飯心坦然。
不違法紀嚴律己，
勤儉本分作奉獻。
不為當官不為錢，
盡職盡責遂民願。
為民謀利公仆責，
壹世清白無遺憾。
欲貪畏
欲是壩中壹汪水，
壩潰水瀉難收回。
貪是籠中壹猛獸，
籠開獸會把人吞。
禍莫大於縱己欲，
欲溺多少黑良心。
惡莫大於放任貪，
且看官場落馬人。
5.關於清廉的古詩有哪些《三年為刺史》（其二）
唐白居易
三年為刺史，飲冰復食蘗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
《詠史》
唐李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
《遊山西村》
宋陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《書憤》（其壹）
宋陸遊
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間！
《冷泉亭》
宋林稹
壹泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知。
流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。
《石灰吟》
明於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
6.寫清廉的詩句有哪些粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
————於謙
息陰物惡木，飲水必清泉
------王維
包拯《書端州君齋壁》
清心為治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充燕雀喜，草盡兔狐愁。
往哲有遺訓，毋貽來者羞。
下面的故事裏也有幾句，不過要結合情境才能更明了。
於謙是明代著名的政治家，壹生堅持清清白白地做官做人，他的代表作《詠石灰》千古傳誦：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”宣德年間，他曾任河南巡撫，當時送禮納賄之風盛行。他入京時，有人好心勸他送土特產品給權貴，他舉起兩袖笑道：“我帶有兩袖清風。”並寫了壹首《入京詩》：
絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
清雍正年間的葉存仁為官幾十年，廉潔自律。期滿離任時，僚屬們派船給他送行話別，但卻遲遲不讓船起錨。直到明月東升，僚屬們才派出壹葉小舟為他送來禮物，因為怕人知道，故意選在夜裏送來。葉存仁隨即吟詩壹道拒禮：
月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲；
感君情重還君贈，不畏人知畏己知。
7.與“廉潔”有關的詩詞有哪些1，《招魂》年代： 先秦 作者： 屈原朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。”
巫陽對曰：“掌夢！上帝：其難從；若必筮予之，恐後之謝，不能復用。”巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來！去君之恒幹，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來！東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮！不可以托些。魂兮歸來！南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千裏些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。歸來兮！不可久淫些。
魂兮歸來！西方之害，流沙千裏些。旋入雷淵，爢散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五谷不生，叢菅是食些。其土爛人，求水無所得些。
仿徉無所倚，廣大無所極些。歸來兮！恐自遺賊些。
魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千裏些。
歸來兮！不可以久些。魂兮歸來！君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。壹夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。懸人以嬉，投之深淵些。
致命於帝，然後得瞑些。歸來！往恐危身些。
魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。歸來！恐自遺災些。
魂兮歸來！入修門些。工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。
砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
盛鬋不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目騰光些。靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發，雜芰荷些。
紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。
軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些。
魂兮歸來！何遠為些。室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麥，挐黃梁些。大苦鹹酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些。
靦鱉炮羔，有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。
露雞臛蠵，厲而不爽些。粔籹蜜餌，有餦餭些。
瑤漿蜜勺，實羽觴些。挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。歸來反故室，敬而無防些。
肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。
涉江采菱，發揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。
嬉光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。
長發曼鬋，艷陸離些。二八齊容，起鄭舞些。
衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮庭震驚，發激楚些。吳歈蔡謳，奏大呂些。
士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些。
鄭衛妖玩，來雜陳些。激楚之結，獨秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。分曹並進，遒相迫些。
成梟而牟，呼五白些。晉制犀比，費白日些。
鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些。
人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些。
魂兮歸來！反故居些。亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。
菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。
倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結駟兮，齊千乘。
懸火延起兮，玄顏烝。步及驟處兮，誘騁先。
抑騖若通兮，引車右還。與王趨夢兮，課後先。
君王親發兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。
臯蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
目極千裏兮，傷春心。魂兮歸來！哀江南！2，《蔔居》年代： 先秦 作者： 屈原屈原既放，三年不得復見，竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。
乃往見太蔔鄭詹尹曰：“余有所疑，原因先生決之。”詹尹乃端策拂龜曰：“君將何以教之？”屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？將遊大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？寧超然高舉，以保真乎？將哫訾栗斯，喔咿嚅兒，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？寧昂昂若千裏之駒乎？將泛泛若水中之鳧乎？與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將興雞鶩爭食乎？此孰吉孰兇？何去何從？世混濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。
籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞？”詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。”
3，《慷慨歌》年代： 先秦 作者： 先秦無名貪吏而可為而不可為。廉吏而可為而為可為。
貪吏而不可為者。當時有汙名。
而可為者。子孫以家成。
廉吏而可為者當時有清名。而不可為者。
子。