在劍網三的世界觀中《純陽立教論》為純陽子呂洞賓所立下門規，是呂洞賓整理出了整套教論。
只不過在歷史上是有純陽門，但是沒聽說有這個立教論，因此就劍網三而言，西山居說是誰整理的就是誰整理的。
純陽立教論第壹章
第壹 、住庵
凡出家者，先須投庵。庵者，舍也，壹身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入真道矣。凡有動作，不可過勞，過勞則損氣。
不可不動，動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。此是住安之法。
第二、雲遊
凡遊歷之道有二。壹者看山水明秀、花木之紅翠，或翫州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。
如此之人，雖行萬裏之途，勞形費力，遍覽天下之景，心亂氣衰。此乃虛雲遊之人。二者參尋性命，求問妙玄，登巇崄之高山，訪明師之不倦，渡喧轟之遠水，問道無厭。
若壹句相投，便有圓光內發，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真雲遊也。
純陽立教論第二章
第三、學書
學書之道，不可尋文而亂目，當宜采意以合心。舍書探意采理，舍理采趣；采得趣則可以牧之入心，久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。
若到此，則可以收養，不可馳騁耳，恐失於性命。若不窮書之本意，只欲記多念廣、人前談說、誇訝才俊，無益於修行，有傷於神氣。
雖多看書，與道何益？既得書意，可深藏之。
第四、合藥
藥者，乃山川之秀氣，草木之精華，壹溫壹寒，可補可泄，壹厚壹薄，可表可托。肯精學者，活人之性命；若盲醫者，損人之形體。學道之人，不可不通
。若不通者，無以助道。不可執著，則有損於陰功。外貪財貨，內費修真，不足今生招愆，切忌來生之報。吾門高弟，仔細參詳。
? 擴展資料：
劍網三場景介紹
1、純陽觀
純陽觀乃長安年間，純陽子呂洞賓在朝廷支持下於華山南峰建立。整個道觀依山造殿，鑿壁成像，周圍環境清幽，古樹蔥籠，怪石嶙響。
觀內亭臺樓閣布局有致，飛檐翹角，曲徑通幽，被譽為“古松怪石，溪山如畫”。登上山頂極目遠眺，只見境界迷離，紫氣東來，美不勝收。
2、三清殿
李唐以道教立國，純陽教更為朝廷所推崇，每年皇帝都會上山拜祭。三清殿中所奉為玉清、上清、太清三清境，是純陽宮中第壹重殿，殿中事務由五子之末的祁進打點。
當年李白拜山路過此處，見檐飛入雲，殿氣莊嚴，在壁上題詩曰：我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。
3、純陽宮
純陽宮為教中聖地，是祖師呂洞賓休息所在。前臨太極廣場，後有無極道場，仰觀天風流雲，俯臨萬丈奇觀，中間飛檐鬥拱以臥雪相連，長年雲遮霧繞，極具靈氣，是修道習武之聖地。
江湖上提起純陽宮無不肅然起敬，當年惡人谷大盜柳公子曾想入宮行竊，至此處也望風而止。
4、坐忘峰
坐忘峰位於純陽北部絕頂，終年飛雪飄舞，恍若仙境。傳說當年呂洞賓在此處與天下高手切磋比劍，後在劍松下冥思三載，悟得天道人道劍道，並書於山石之上，以待後輩有緣人能領悟其中奧妙。
呂洞賓在此召集純陽五子李忘生等講述純陽道法後，飄然離去，遊跡於江湖，不問世事。如今華山上，風雲驟起，東洋魔劍與壹刀流重出江湖，論劍峰上定然又有壹番驚心動魄的爭鬥！