莆田市內的風俗習慣的作文3篇

莆田是聞名海內外的戲曲之鄉，當地人民群眾對古老的劇種莆仙戲情有獨鐘，數百年來形成了莆仙民間許多獨特的戲俗。所謂戲俗，就是民間演戲規俗和觀戲風俗。其俗繁文縟節，非常復雜，但其內容極其豐富，且極具莆仙地方特色。如演出規俗有落棚禮、彩棚、凈棚咒、弄八仙、跳加冠、弄五福、招財進寶與寒山拾得、狀元遊街、田相公踏棚等十多種；而觀戲風俗也有大年三十看《 戲》、請戲 、文武棚、棚前約會、戲前雜食等多種。其中較為獨特的有以下幾種戲俗。　演出習俗　有落棚禮、彩棚、弄八仙、跳加冠、狀元遊街等習俗。　落棚禮。舊時在莆仙，凡新組織的戲班，在雇買童伶、招聘後臺吹鼓手後，就擇個吉日，舉行落棚禮。這壹天的深更半夜，全體童伶壹律穿上洋布或廣東玉長衫，由扮醜、末的提燈前導，扮生、旦的敲著大鑼，扮凈腳的捧著田公元帥的神龕，到達指定地點請香火。香火請回後，凈腳馬上扮作開路將軍形象，大放煙霧，散發紙錢，在臺上彩棚。彩棚後由扮生、旦的上臺，壹進壹出，各唱壹段莆仙戲曲牌《錦庭芳》，然後對坐談心，親切會晤，以增加相互了解，增進彼此感情，互道吉祥如意。　彩棚。舊時，莆仙戲演出無論日場夜場，都是四出戲，即三個折子戲，壹個戲本，俗稱壹場三折。戲開始時，必先演彩棚，由鼓手擊鼓三通，吹嗩吶“知達”二下，司砂鑼的“扁扁”敲二下，名曰報鼓，作為預備演出的通知。當戲班壹切準備好了，接著就放鞭炮，鑼鼓三通，俗稱“三鑼鼓”。在三鑼鼓中結合吹唱，唱的曲牌是《思娘家》（亦名撲燈蛾），唱詞不用方言，而近官腔。曲詞原有九段，壹般只唱三段，只有在唱對臺戲文武棚時，為了顯示本領，才唱完九段。繼而後臺齊念四句大白：　盛世江南景，春風晝錦堂。　壹枝紅芍藥，開出滿堂紅。　每念壹句，打鑼鼓壹通；彩棚畢，接著吹打壹段沒詞曲的上下詞，曲文只有羅哩連三字反復吹唱。據說這是宋人的遺曲，也有人說這是戲神田公元帥的咒語。唱畢，後臺齊喊發彩二字，壹個三綹黑須的文老生出場，相傳此人物是唐明皇。他對觀眾拱手作揖，念了四句定場詩：　壹篇翰林黃卷，多少禮部文章；　琴彈陽春白雪，引動公侯將相。　念畢下場。舊時莆仙戲班演彩棚，主要是為驅鬼邪、保戲班和鄉村平安。　弄八仙。在莆仙，每逢城隍爺誕辰，鄉村大都要求戲班在廟裏演出弄八仙。表演時八仙先後上場，其次序是李鐵拐、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、曹國舅、張果老、藍采和、劉海蟾。在莆仙戲弄八仙中，沒有韓湘子，只有劉海蟾，他頭戴方巾，腰紮布帶，手提用繩子系著的金錢，他就是莆仙民間傳說中的劉海吊金蟾。據有關專家考證，宋、元時代，中國道教形成南北兩宗。北宗道教以王重陽、鐘離權、呂洞賓、王玄甫、劉操（海蟾）為祖師，稱為北五祖。而現今普遍流行的八仙人物，是明代初期定型的。莆仙戲《弄八仙》中，以劉海蟾取代韓湘子，這說明莆仙戲《弄八仙》的劇目，是明初以前的南戲遺響。　莆仙戲《弄八仙》，分《弄大八仙》和《弄小八仙》。《弄小八仙》壹般是八仙先後出場，每人自我介紹、唱壹段曲後即下場。若逢城隍爺和玉皇誕辰的大熱鬧場面，就要弄大八仙。即除上八仙外，還增加王母娘娘、兩侍女、龍王、蝦兵、蟹將、龜丞相及水族等。　跳加冠。莆仙戲班在演出大戲前，應鄉村百姓的要求，演出壹折跳加冠。跳加冠有男女加冠之別，不但用於祝壽、結婚、滿月等喜慶演出，而且玉皇大帝、城隍爺、王母、觀世音菩薩的生日，亦可演出。據說，莆仙戲演出跳加冠，是唐宮教坊傳下來的劇目。　狀元遊街。這是莆仙民間男女青年結婚時必演的劇目。其劇情主要反映文曲星（狀元）投胎民間的故事，也反映鄉村民眾祈盼早生貴子保平安，長大讀書中狀元的心理。演出時，出場人物有壹個狀元、兩個軍士，上場後唱莆仙戲曲牌《壹江風》圓場，然後軍士下跪道：“稟狀元爺，遊街已畢，執事打何處去投胎？”狀元答道：“執事打×府（指結婚者姓氏）去投胎。”並念：“壹色杏花香千裏，狀元歸去馬如飛。”隨即飛鞭下場，赴主人的新娘房門，口喊贊語。　這時，洞房門口已有壹張方桌橫截在那裏，先由婆姐媽把孩兒仔（道具）抱給新郎接進去，放在床上；再由狀元將朝衣朝冠交給新郎，用壹個盤子裝好，放在板架頂。最後是土地公喊贊語，全班演員為之逐句喊好。臨行之際，張天師持弓向新娘房門虛射三箭，意即除去天魔天狗，讓新生的孩子平安長大。　觀戲習俗　主要有“大年三十暝看《 戲》、請戲 、文武棚、棚前約會、戲前雜食等習俗。　“大年三十暝看《 戲》”。舊時莆仙民間凡小孩出麻、出瘟（俗稱出珠），即患天花、麻疹，父母為了祈求孩子康復，向 府許願，待孩子病愈後，雇請傀儡班演壹場《 戲》，以酬謝 府大神。《 戲》是多場劇目，***有七場戲。主要是說仙姑陳靖姑為民除妖驅魔，救度世人。收伏食童精（虎姨精），保護孩平安成長。其故事生動，劇情曲折，引人入勝。　舊時莆仙民間大年三十暝都要邀請傀儡戲班演出《 戲》。除祈求孩兒健