1、況當受明禮（唐·曹鄴·《長相思》）
2、明庭禮百神（唐·楊炯·《奉和上元酺宴應詔》）
3、展禮值明時（唐·崔曙·《奉酬中書相公至日圓丘攝事，合於中書後閣宿》）
4、謹訪景明嘉禮（宋·無名氏·《慶清朝·銀漏花殘》）
5、容禮輝明（宋·無名氏·《六州》）
6、質明三獻雖終禮（唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉詔祭嶽見寄》）
7、裏面禮明師（元·王哲·《真歡樂》）
8、羌習禮而明詩（魏晉·曹植·《洛神賦》）
9、禮達幽明（南北朝·沈約·《梁雅樂歌 諴雅 三》）
2.關於文明的古詩日出東南隅，照我秦氏樓.
秦氏有好女，自名為羅敷.
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅.
青絲為籠系，桂枝為籠鉤.
頭上倭墮髻，耳中明月珠.
緗綺為下裙，紫綺為上襦.
行者見羅敷，下擔捋髭須.
少年見羅敷，脫帽著綃頭.
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.
來歸相怒怨，但坐看羅敷.
使君從南來，五馬立踟躕.
使君遣吏往，問是誰家姝.
秦氏有好女，自名為羅敷.
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余.使君謝羅敷，
寧可***載不.羅敷前置辭，
使君壹何愚.使君自有婦，
羅敷自有夫.東方千余騎，
夫婿居上頭.何用識夫婿，
白馬從驪駒.青絲系馬尾，
黃金絡馬頭.腰中鹿盧劍，
可值千萬余.十五府小吏，
二十朝大夫.三十侍中郎，
四十專城居.為人結白皙，
鬑鬑頗有須.盈盈公府步，
冉冉府中趨.坐中數千人
3.關於明禮守法的名人名言言非法度不出於口，行非公道不萌於心。
不以規矩，不成方圓。――孟子
家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。――韓非子
不為重寶虧其命，故曰令貴於寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛於人。 ――管仲
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。―― 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 ―― 張衡
在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。 ―― 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ―― 但丁
誰把法律當兒戲，誰就必然亡於法律。――拜倫（英）
執行法比制定法更重要。――傑弗遜（美）
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。――亞裏士多德
莫伸手，伸手必被捉.
把自己放在法律下經受考驗，生活就不會有陰影。
保護傘再大，切記法網無邊；人情紙再厚，難擋法律利劍。
保障人民群眾依法行使選舉權知情權參與權監督權。
暴風雨掃落的是輕浮的花蕾，法律針對的是不守法的人。
不懂法，學法：懂法，守法；如果承擔不了法律責任就不要和法律相對抗。
常修守法之德，常思違法之害，常懷律己之心。
誠比金貴，無論事大小；法比鐵牢，不分位卑賤。
誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。
船借風帆順行萬裏，人靠法律平安壹生。
創新顯價值，和諧品真諦，禮法鑄人生，科技展未來。
大事小事依法辦事，大家小家和諧壹家。
點點滴滴學法明是非，時時刻刻護法除邪惡，家家戶戶用法維權益。
讀書明理，普法醫愚，守法律己
4.勸勉人們遵紀守法的詩句1、唐·楊炯《杜袁州墓誌銘》：言非法度不出於口，行非公道不萌於心。
釋義：不合乎規矩制度的話語不說，不合乎公正道理的行為不去想。
2、劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
釋義：不要以為是件較小的壞事就去做，不要以為是件較小的善事就不去做。只有賢明和德行， 能服從於人。
3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墻，積德為厚地。
釋義：泥土積累多了可以築成城墻，美德積累多了，安身立命的基礎就深厚了。
4、戰國·韓非子：家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。
釋義：家庭有固定的產業，即使鬧饑荒，也不會挨餓；國家有健全的法制，即使遇到危難也不會 滅亡。
5、春秋·管仲：不為重寶虧其命，故曰令貴於寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛於人。
釋義：不因為重寶而使命令虧損，所以說把命令看的比寶物貴重：不因為愛護別人而使法律得不 到伸張，所以說愛護法律甚於愛護人。
6、東漢張衡：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
釋義：不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不夠高而感 到恥辱，而應該想想自己的學識夠不夠淵博。
寓義：不要在官位俸祿上患得患失，而應該去追求個人道德和學識的進步。
擴展資料
“不以規矩不成方圓”，這句話出自《孟子》的《離婁章句上》。規：圓規；矩：曲尺。孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：壹是“法先王”；二是選賢才。
“不以規矩，不成方圓。”從字面意思上來說，就是如果不用規和矩，就畫不成方形和圓形。後來引申為行為舉止的標準和規則。這句話就是告訴人們，做事要遵循壹定的規則，只有這樣，事情才能做好的道理。
參考資料：
搜狗百科-不以規矩不成方圓 5.遵紀守法的詩句或名言1、遵紀守法是和諧社會的基礎，人人學法是基礎中的基石。
2、治國之法，為民而立者也，故其行也，求便於民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利於上，而不求便於民，斯法因人立，不悖於天理人性者寡矣。
雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 3、執行法比制定法更重要。
4、執行法，比制定法更重要。 5、在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。
6、於情可免，於法難恕。 7、已所不欲，勿施於人。
8、壹政之舉，壹令之施，合乎其德智力者存，違於其德智力者廢。 9、言多變則不信，令頻改則不從。
10、學習道德，知道榮辱；學習法律，明辨是非。 11、學法也是壹種愛國行動。
12、行得正，坐得直。 13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。 14、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、無法紀則無正義。 16、為政戒貪。
貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養廉隅。
17、為人君者不多聽，據法倚數以觀得失。無法之言不聽於耳，無法之勞不圖於功，無勞之親不任於官，官不私親，法不遺愛。
上下無事，唯法永在 。 18、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。
19、天網恢恢，疏而不漏。 20、誰把法律當兒戲，誰就必然亡於法律。
6.關於“文明禮儀”的詩句有哪些1、不學禮，無以立。———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
4、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
5、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
7、人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。——契訶夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
9、蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮誇的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
11、讀詩書，尚禮儀，守綱常。——界李典《三國殺》
12、貴族重權利，百姓重禮儀。——阿·奧斯汀
13、四書五經入庭訓，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學之端也。——楚君儀《霹靂布袋戲》
14、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
15、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》