詩詞《白馬》的詩意是以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼裏，除具有能戰善戰，堪負重任的品格外，還象征著堅定、忠誠、奉獻、犧牲。"生乎亂，長乎軍"的曹植，"誌欲自效於明時，立功於聖世"，以白馬來指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過的了。"連翩西北馳"，顯示了軍情的緊急，創造出濃郁的戰爭氣氛。
原文：
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。 少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸
釋義：
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒遊俠騎士。年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了壹身武藝。拉開弓如滿月左右射擊，壹箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉身又射碎箭靶“馬蹄”。他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者壹次又壹次進犯內地。告急信從北方頻頻傳來，遊俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心裏。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故裏。
賞析：
從漢獻帝建安到魏文帝黃初年間?196-226?，是中國詩歌史上的壹個黃金時代。由於曹氏父子的提倡，漢樂府詩"感於哀樂，緣事而發"的現實主義精神得到了繼承和發揚。壹批身經亂離，目擊苦難而又肯正視現實的詩人，不但把社會真象攝入筆底，而且註入自己的真切感情。這壹時期，最有價值的文學作品，除了那些反映戰亂和人民苦難的篇什外，就是抒發渴望為國家建功立業的理想抱負的篇章。這方面的代表作當屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是壹位"幽燕老將"的"壯士之歌"的話，那麽《白馬篇》則是壹位英雄少年的"理想之歌"。詩中塑造了壹位武藝精絕、忠心報國的白馬英雄的形象。
作者：
曹植，字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。