關於到天明的詩句 1. 古代幸福睡覺到天明的詩詞
《大夢誰先覺》是小說《三國誌通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，諸葛亮午睡醒後所吟出的詩作。該詩刻畫出了諸葛亮淡泊明誌，寧靜致遠的大智大賢者的形象。
大夢誰先覺
大夢誰先覺？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日遲遲。
譯文
誰最懂得人生有如大夢壹場，
我心中對此早已知詳。
高臥草堂春睡酣美，
睡醒後望窗外春日正長。
作品鑒賞
這是《三國誌通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。
該詩的第壹、二句“大夢誰先覺？平生我自知”，是從人生大處著筆，對於人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。“我自知”，不僅對人生夢覺的“自知”，而是對世間的萬事萬物都洞悉於心、了如指掌，是對人生哲理的覺醒。
該詩的第三、四句“草堂春睡足，窗外日遲遲”，春日正長，春睡正美，描述了諸葛亮高臥隆中，超然物外的生活狀態。這首詩，僅從字面上看，前兩句與後兩句似乎沒有什麽內在的必然聯系，但仔細玩味，壹位淡泊明誌，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。體現出了作者高超的文學造詣。
2. 古代幸福睡覺到天明的詩詞
《大夢誰先覺》是小說《三國誌通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，諸葛亮午睡醒後所吟出的詩作。
該詩刻畫出了諸葛亮淡泊明誌，寧靜致遠的大智大賢者的形象。大夢誰先覺大夢誰先覺？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。譯文誰最懂得人生有如大夢壹場，我心中對此早已知詳。
高臥草堂春睡酣美，睡醒後望窗外春日正長。作品鑒賞這是《三國誌通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。
該詩的第壹、二句“大夢誰先覺？平生我自知”，是從人生大處著筆，對於人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。“我自知”，不僅對人生夢覺的“自知”，而是對世間的萬事萬物都洞悉於心、了如指掌，是對人生哲理的覺醒。
該詩的第三、四句“草堂春睡足，窗外日遲遲”，春日正長，春睡正美，描述了諸葛亮高臥隆中，超然物外的生活狀態。這首詩，僅從字面上看，前兩句與後兩句似乎沒有什麽內在的必然聯系，但仔細玩味，壹位淡泊明誌，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。
體現出了作者高超的文學造詣。
3. 古代描寫“天明了”的句子有哪些
1 《石壕吏》唐代：杜甫
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
翻譯夜深了，說話的聲音逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮後我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。
2 《虞美人·聽雨》宋代：蔣捷
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。壹任階前、點滴到天明。
翻譯而今，人已暮年，兩鬢已是白發蒼蒼，獨自壹人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓臺階前壹滴滴的小雨下到天亮吧。
3 《花非花》唐代：白居易
夜半來，天明去。
翻譯半夜時到來，天明時離去。
4 《贈別》唐代：杜牧
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
翻譯案頭蠟燭有心它還依依惜別；妳看它替我們流淚流到天明。
5 《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》宋代：陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裏，吹笛到天明。
翻譯回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪傑。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子裏，吹起竹笛直到天明。
6 《山石》唐代：韓愈
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
翻譯天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
7 《浣溪沙·山繞平湖波撼城》宋代：張元幹
霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。
翻譯天上的流雲遮住了月亮，柳樹如同籠罩在霧中壹樣發暗。帶著露珠的荷葉翻動時，水光閃爍，如同飛流的螢火壹樣。散開著花白稀松的頭發，靜靜地待到天明。
8 《水調歌頭·和馬叔度遊月波樓》宋代：辛棄疾
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起壹天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。
翻譯遠方的客人巴經很久沒到這裏漫遊，可是美麗的風景似乎專門為妳保留。我們特意登上西樓吟詩賞月，何必去問今夜已剜什麽時候！我們呼喚出滿天皎潔的月光，照見我們的心地象冰雪壹樣明透。我們的胸襟啊寬廣浩蕩，好似百川融匯奔流。我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。
9 《少年行四首》唐代：令狐楚
當年稱意須行樂，不到天明不肯休。
翻譯當年的稱意，不過是片刻的快樂，開懷暢飲不到天明，不肯罷休啊。
10 《春夜聞笛》唐代：李益
洞庭壹夜無窮雁，不待天明盡北飛。
翻譯晚上洞庭湖畔停宿的無數大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。
11 《南歌子·再用前韻》宋代：蘇軾
帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報天明。夢裏栩然蝴蝶、壹身輕。
翻譯山中下雨我便冒雨去喝酒，傍晚天氣晴好我便和衣而睡。不知道報時的鐘鼓幾時響起，酣睡夢中，我如蝴蝶壹樣歡樂暢快。
12 《新豐折臂翁》唐代：白居易
至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。
翻譯如今每逢刮風下雨的寒夜，我的斷臂都使我疼得徹夜難眠。
13 《羽林行》唐代：王建
天明下直明光宮，散入五陵松柏中。
翻譯天亮他們下班後從皇宮裏壹出來，就分頭藏入五陵壹帶的松柏中。
4. 與簾外芭蕉雨,點滴到天明相關詩句
這個是劉德華的壹首歌，歌詞如下：
難道我天生這樣毫無運氣
難道我壹生註定只有自己
難道我真的喜愛聚散別離
難道我不想 擁抱妳
難道我甘於折服別人道理
難道我喜歡這樣難為自己
難道我真的必須化作翠蝶
難道真要越生跨死
天空海闊 是這樣大
可憐胸襟未算大
看到世俗要將愛活埋把它分界
令我極費解 （但我會跟妳表態）
淚似簾外雨 點滴到天明
再看妳的身影壹刻我的心已很高興
空房冷冰冰 山伯孤零零
唯有忘記這刻壹起化蝶代替哭聲
繼續躲在花內談情
5. 悲歡離合總無情,壹任階前,點滴到天明
《虞美人 聽雨》
虞美人·聽雨 蔣捷 南宋少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。壹任階前，點滴到天明。
蔣捷介紹：
字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標壹格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。清代文學評論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練縝密，語多創獲。其誌視梅溪（史達祖）較貞，視夢窗（吳文英）較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認為是填詞的法度和標準。 許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊臺湧起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《壹剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作。《壹剪梅·舟過吳江》中有句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故後人又稱其為“櫻桃進士”。蔣捷有《竹山詞》、《小學詳斷》等著作傳世。周鐵鎮竺山有蔣捷墓。