詩言誌到詩緣情轉變的原因介紹如下：
從“詩言誌”到“詩緣情”的轉變，是詩歌創作和理論發展的壹大變化。這個轉變的原因主要有以下幾點：
個體詩人的出現：在早期，詩多為文獻詩，個體只能賦詩而誌，這裏的“誌”主要是與政教相關。隨著文學的發展，個體詩人的出現突破了對詩述而不作的傳統觀念，文體詩也開始出現，此時“誌”的內容也開始發生變化，逐漸開始言情。
文體詩的發展：隨著文體詩的不斷發展，詩言情不斷發展，最終形成了“詩緣情”之說。此後，文人們以“詩緣情而綺靡”為綱領，壹味追求形式之美，最終形成崇尚浮華綺麗的詩風，以致六朝詩歌多成為人們批判的對象。
詩言誌的再次重視：基於六朝流於綺糜的文風，人們開始重新重視詩言誌的政教功能。在“情誌並舉”的觀念下，既強調詩的政教功能，又重視個人真摯感情的抒發。
從語源上看，“詩”的語義可為“誌”，即心誌的表達；在《尚書·堯典》中最早提出“詩言誌”，可見在人們認識中，“詩言誌”是人們對於詩的意義與作用的明顯認知。而“詩緣情”壹語出於陸機的《文賦》，即“詩緣情而綺靡”。
在《詩言誌辨》中，朱自清先生也詳細的陳述了“詩”與“情”的關系。其“作詩言誌”部分提出詩人為自己寫詩，表達自己想法，詠吟他們所理解的人生義理，詩歌中的抒情因素漸漸增多。
這個轉變過程反映了中國詩歌創作和理論發展的歷史軌跡，並對後世詩歌創作及詩歌理論發展產生了深遠的影響。