《越人歌》中“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”，《玉樓春》”倚闌無語傷離鳳。壹片風情無處用。“等詩句都可形容不解風情的男人。
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
“山有木兮木有枝”是壹個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面壹句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候妳會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。
《越人歌》和楚國的其他民間詩歌壹起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧***處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。
按《史記·楚世家》，靈王十二年（ 公元前529 年），子比趁其兄靈王在外，殺了留守的太子，自立為王，其弟子哲當了令尹；但政變僅十余日即失敗。所以子哲泛舟新波（破）不像是在當令尹之時，而應該是在此之前。比照襄成君的情形來看，子哲還可能是在初至封地鄂之時舉行舟遊。而榜槍越人則以認識新來的領主並為之效勞為榮。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。壹位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把壹幅繡滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。
《玉樓春》
沈沈庭院鶯吟弄。日暖煙和春氣重。綠楊嬌眼為誰回，芳草深心空自動。倚闌無語傷離鳳。壹片風情無處用。尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢。
春日暖照，和風習習，庭院深深，風卷綠揚，芳草萋萋，倚著欄桿芳心自傷，我壹片風情卻無所寄托，只能空自夢想自己變為蝴蝶，回到舊時。
《玉樓春》是歐陽修組詞中的壹首，歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六壹居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創壹代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了壹代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。