《蟬》
年代:?唐?作者:?虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠 ，非是藉秋風。
譯文：
蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。
身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，傳聲依然遙遠。
鑒賞：
這是壹首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行誌趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征，從中找到了藝術上的契合點。
首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份，因古人常以“冠纓”指代達官貴人。顯宦的身份和地位在壹般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統壹在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了。這“貴（人）”與“清（客）”的統壹，正是為三、四句的“清”無須借“貴”做反鋪墊，用筆巧妙。
次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用壹“疏”字，更見其枝幹的清高挺拔，且與末句的“秋風”相呼應。“流響”二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；“出”字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，後兩句的發揮才字字有根。
三、四兩句是全詩比興寄托的“點睛”之筆。它是在壹、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，壹般人往往認為是借助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著壹個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。它突出強調壹種人格的美，強調人格的力量。兩句中的“自”字和“非”字，壹正壹反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情贊美和高度自信；表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。
實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在淩煙閣的二十四勛臣之壹，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以壹只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
居高聲自遠[初唐] 虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的壹首，很為後世人稱道。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的
冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這壹句表面上是寫蟬的形狀與
食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地
位在壹般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統壹在“垂緌飲清露”的
形象中了。這“貴”與“清”的統壹，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著壹“疏”字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句“秋
風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著壹“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使
人感受到蟬聲的響度與力度。這壹句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸
韻。有了這壹句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議
論。蟬聲遠傳，壹般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致
遠。這種獨特的感受蘊含壹個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力
者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢
，而聲名自傳於後。”這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，壹正
壹反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出壹種雍容不迫的風度氣韻。唐太
宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可
能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是壹語破
的之論。
清施補華《峴傭說詩》雲：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同壹詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉
秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沈’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨
費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、
氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇
“詠蟬”詩的三絕.
補充詩句 居高聲自遠---------------, 居高聲自遠的下句出自唐代詩人虞世南《蟬》詩：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。”在這首詩中虞世南以蟬的形象,表現了自己封建士大夫的清高。
唐詩"鳴蟬"居高聲自遠蟬 唐 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
居高聲自遠,下壹句虞世南《蟬》詩：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。”
居高聲自遠，非是藉秋風。
出自唐初虞世南的《蟬》
玉蟬居高聲自遠 下聯玉蟬居高聲自遠
流螢體小光亦微
玉蟬居高聲自遠
佳釀藏久味更綿
居高聲自遠 非是藉秋風的意思.詩人是誰和出自哪首詩？
虞世南：蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
托物言誌
兩句語義雙關，暗示著冠 纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些 在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩 的最後評點道，這完全是由於蟬能夠“居高聲自遠”，而不是由於憑 借秋風壹類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義 ，無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或 者什麽權勢、關節和捧場所能得到的