凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
詩人以孤松自喻，表達自己不畏嚴霜的堅貞品質和不為流俗所染的高尚節操。俊秀的青松，由於身在東園的雜草之中，雜草出盡了風頭，人們愛這柔嫩可人的雜草甚至還勝過愛青松。直到有壹天，“凝霜殄異類”之時，原本生長得千嬌百媚的各種藤蔓雜草，在壹夜之間就不復存在了，這些原本趾高氣揚地蓋過青松之姿的雜草，壹瞬間就倒在青松腳下了，於是青松便“卓然見高枝”了，顯示了青松卓爾不群的形象。
範雲《詠寒松詩》
修條拂層漢，密葉障天潯。
淩風知勁節，負雪見貞心。
作者詠寒松的節操和貞心，但是並沒有鋪敘，反而用描寫細節的手法，以精巧的語言形式展示了寒松的品質，以此構成詩歌與自我的精神。
二、象征卓異不凡。
李山浦《松》
孤標百尺雪中現，長嘯壹聲風裏聞。
桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。
此詩前兩句是對松樹在冬天風雪之中的景象的描寫，表現了松樹的堅韌，常青不同於別樹的孤傲。後兩句則是借桃李和藤蘿的依靠纏繞來反襯松樹的品質，通過對桃李藤蘿的不屑反襯出松樹的高大卓爾不群孤直耐寒的特點。
杜荀鶴《小松》
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
這首小詩借松寫人，托物諷喻，寓意深長。淩雲巨松是由剛出土的小松成長起來的，稱贊大松“淩雲”，並不說明有眼力。小松尚幼小，和小草壹樣貌不驚人，如能識別出它就是“淩雲木”，而加以愛護、培養，那才是有識見，才有意義，然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字。
三、松樹和神仙、隱者相關聯。
陶淵明《雜詩四首》之四
裊裊松標崖，婉孌柔童子。
年始三五間，喬柯何可倚？
養色含津氣，粲然有心理。
這是壹首詠松詩，詩將青松與道教用來托寓長生的“童子”並列，其中隱含著長生的意蘊，並詳細闡述了得以壽考長年的道教導引術。
中國傳統文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之誌。詩人采用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩中以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕高仰之情。全詩遣詞通俗清麗，言繁筆簡，情深意切，白描無華，是壹篇難得的言簡意豐之作。
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