1.行道觀音贊
作者：釋智朋
盡聞不住，業識忙忙。
空所空滅，遍界難藏。
特地經行往那方。
2.觀音贊
作者：釋子益
楊柳枝頭，琉璃瓶裏。
壹滴渾無，千波競起。
步步金蓮襯足生，何曾踏著自家底。
3.啞子觀音贊
作者：釋子益
贊者舌禿，畫者口啞。
籃裏錦鱗，愈增高價。
4.觀音贊二首
作者：釋祖欽
鰲翔海運，地迥天空。
壹瓶凈水，五濁惡風。
安得眾生界具證圓通。
5.自在觀音贊
作者：釋心月
日高花影重，風暖鳥聲碎。
在在圓通門，門門觀自在。
寶陀峰頂較些些，片月分輝照滄海。
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觀世音菩薩（梵文：，Avalokite?vara），觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。
以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。
他是西方三聖中的壹尊，也是壹生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。
而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。
在中國的江、浙、閩、廣、臺灣，以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。
浙江的舟山群島，自古以來也壹直被視為觀世音菩薩應化的道場。
2.有關菩薩觀音的詩句都有哪些呢觀世音菩薩贊
觀音菩薩妙難酬
清凈莊嚴累劫修
浩浩紅蓮安足下
灣灣秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑
手內楊枝不計秋
千處祈求千處應
苦海常作度人舟
端坐普陀常入禪，眾生有叩遍垂憐。
欲知感應玄妙義，請看壹月印萬川。
余自來天臺，凡經幾萬回。壹身如雲水，悠悠任去來。逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。
世途岐路心，眾生多煩惱。兀兀沈浪海，漂漂輪三界。可惜壹靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃。寒山特相訪，拾得常往來。論心話明月，太虛廓無礙。
法界即無邊，壹法普遍該。 本來無壹物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。
3.描寫觀音菩薩的詩句《觀音詩》
年代： 宋 作者： 釋契適
金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。
雲化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。
若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋師範
提起數珠呈伎倆，無端弄出孩童相。
何似月明霜滿天，孤猿啼斷千峰上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。
普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
《觀音贊》
年代： 宋 作者： 釋如凈
端坐圓通妙微相，眾生眼裏堆青嶂。
曉來窗外聽啼禽，春風不在花枝上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦希有。
我今以壹毛，遍量法界空。
作此如幻言，贊是真實相。
4.有關菩薩觀音的詩句都有哪些呢觀世音菩薩贊
觀音菩薩妙難酬
清凈莊嚴累劫修
浩浩紅蓮安足下
灣灣秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑
手內楊枝不計秋
千處祈求千處應
苦海常作度人舟
端坐普陀常入禪，眾生有叩遍垂憐。
欲知感應玄妙義，請看壹月印萬川。
余自來天臺，凡經幾萬回。壹身如雲水，悠悠任去來。逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。
世途岐路心，眾生多煩惱。兀兀沈浪海，漂漂輪三界。可惜壹靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃。寒山特相訪，拾得常往來。論心話明月，太虛廓無礙。
法界即無邊，壹法普遍該。 本來無壹物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。