弦歌不輟是什麽意思：意思是以琴瑟伴奏而歌誦，指來表達保持教化育人的精神。
1、弦歌不輟：以琴瑟伴奏而歌誦，指來表達保持教化育人的精神。出自《莊子·秋水》：“孔子遊於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。”
2、芳華待灼：形容攜坦年輕貌美的美好時段。“芳華”壹詞歷來用來表現事物美好至極。出自陶淵明《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。”
例句：
1.我至少在芳華待灼裏嬉戲過，懵懂過，因此無愧於我的童年。
2.憶起我們的芳華待灼，雖然我們遠隔千裏，卻猶如近在眼前。
3.老師枵腹從教,學校弦歌不輟,產品充盈。
4.定王臺,西漢景帝之子長沙定王劉發因思母所築的高臺,兩千多年來,它壹直弦歌不輟,是風雅萃集之所。
5.相期***醉凱日下新翻破陣樂”,下聯是“壹年夏始溯歇浦來時弦歌不輟桐隱虛故江應無恙將局燃見同歸棹真如再現讀書聲”寓意抗戰必勝,暨大復遷上海指日而待。
6.相期***醉凱日下新翻破陣樂”,下聯是“壹年夏始溯歇浦來時弦歌不輟故江應無恙將見同歸棹真如再現讀書聲”寓意抗戰必勝,暨大復遷上海指日而待。
弦歌有三種典故：
壹、依琴瑟而詠歌。
周禮·春官·小師：“小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”鄭玄註：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”《史記·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”
宋，蘇軾《和王勝雲》之二：“齋釀如澠漲綠波，公詩句句可弦歌。”元李治《敬齋古今黈》卷壹：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂弦歌也。古人讀詩皆然。”
郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之聲在浩蕩地激揚著。我們的門禁並不森嚴，外來群眾是可以隨意出入的。”
二、指禮樂教化。
論語·陽貨：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’子遊對曰：‘昔者偃也聞。’諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戲之耳。’”
史記·儒林列傳：“及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？”唐劉禹錫《國學新修五經壁記》：“俾我學徒，弦歌以時。”
明李東陽《九橋書屋為京學陳教授作》詩：“猶有弦歌遺業在，誤疑家塾是黌宮。”清劉大櫆《問政書院記》：“弦歌以和其心，誦讀以探其義。”
三、《論語·陽貨》記孔子學生子遊任武城宰，以弦歌為教民之具。
後因以“弦歌”為出任邑令之典。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執事者聞之，以為彭澤令。”唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》詩：“***言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才。”