[明] 楊周
柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙。
何處黃鶴破瞑煙，壹聲啼過蘇堤曉。
月亮： 靜夜思
唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
泰山： 《望嶽》
唐 杜甫
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當淩絕頂， 壹覽眾山小。
廬山： 題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同。
不識廬山真面目,
只緣生在此山中
蘇州： 楓橋夜泊
（唐） 張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城闕（quē)輔三秦，風煙望五津.
與君離別意，同是宦(huàn)遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾！
雪歌送武判官歸京
唐 岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
已亥雜詩（五）
清 龔自珍
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯.
落紅不是無情物,
化作春泥更護花.
已亥雜詩 （壹）
清 龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘壹格降人才。
山行
唐 杜牧
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
江南逢李龜年
唐 杜甫
岐王宅裏尋常見，
崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，
落花時節又逢君。送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾！
送別的詩，絕大部分是訴說難分難舍的心情，是憂愁悲苦的。“攜手上河梁，遊子暮何之?徘徊蹊路側，悢悢不能辭!”②可以代表這類詩的基調。有沒有人把離別這件事看得很超脫，唱出豪邁的歌聲呢?有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的壹首。
導讀
壹位朋友要遠去四川做官，詩人作此詩相贈。全詩先收後放，先說同是宦遊之人，同有惜別之意，然後陡然壹轉，說那裏沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態呢？氣勢豪邁，意境開闊，尤其是“海內存知己，天涯若比鄰”更成為千古名句。這首詩應當說是送別詩的精品。
翻譯
譯文壹
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與妳握手作別時，彼此間心心相印；
妳我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了妳，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在壹起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文二：
三秦護衛著巍峨的長安，妳要奔赴的蜀地，卻是壹片風煙迷茫。
離別時，不由得生出無限的感慨，妳我都是遠離故土，在仕途上奔走的遊子。
人世間只要是誌同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女壹樣，任淚水打濕衣裳。
作者介紹
王勃(650-675)，字子安，絳州龍門(今山西省稷山縣壹帶) 人，初唐四傑之壹。他是著名學者王通的孫子，很小的時候就寫得壹手好文辭，有“神童”之稱，可惜不到三十歲就在渡海時落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的壹生是在坎坷中度過的。留傳下來的《王子安集》裏，文比較多，詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這首詩點明送別的地點是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時所作。少府，是當時對縣尉的通稱。壹作“蜀州”，在今四川省崇慶縣。“本文題目應是“送杜少府之任蜀川”686年才改為“蜀州”當時王勃已故10年。 蜀川”，指川西岷江流域壹帶。
詩句分析
秦末項羽曾把這壹帶地方分為三國，所以後世稱它三秦。這裏可以理解為護衛。“關中壹帶的茫茫大野護衛著長安城，這壹句說的是送別的地點.
遠遠望去，但見四川壹帶風塵煙靄蒼茫無際。這壹句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千裏，無限依依，送別的情意自在其中了。 連三秦之地也難以壹眼望盡，至於遠在千裏之外的五津是根本看不見的。
彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!其中真有無限淒惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，.
境界又從狹小轉為宏大，情調從淒惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居壹樣，我們壹秦壹蜀又算得什麽呢!
在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女壹般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，
熟悉漢魏詩的人，會發現這首詩同曹子建《贈白馬王彪七首》中的壹首有某種聯系。曹詩是這樣的：“心悲動我神，棄置勿復陳!丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親，何必同衾幬；然後展殷勤。憂思成疾疹，毋乃兒女仁?倉卒骨肉情，能不懷苦辛!”王勃的詩，顯然受到曹詩的影響，是從曹詩脫化而來的，但兩者卻大有不同之處。曹子建滿懷幽憤，⑤他的上述壹番話是極無聊賴，強作排遣之詞，所以情思纏綿，語調沈郁。王勃雖然也經挫折，但畢竟年少，他的壹番話是出自肺腑，所以情思矯健、語調明快。有人講，王詩勝過曹詩，我看倒也不見得。但王詩並非簡單的沿襲，而是自有獨到之處，所以同樣應當受到稱贊。
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有壹股新鮮的氣息。初唐是我國古代壹個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲⑧，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光誌業。”⑦可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，確實壹洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，必定曾使當時的讀者耳目壹新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的壹種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。就拿五言律詩來說，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀壹讀王、孟的五律，進而讀壹讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐壹代的發展如大江奔流，壹脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
著名文學史家鄭振鐸在談到王勃的詩對後來詩歌的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我們不妨把王勃的這首詩看成黎明女神項鏈上的壹顆明珠，這樣看，會更能領受它的迷人的魅力。
“黯然銷魂者，唯別而已矣。”①古人對於離別是很動感情的，送別是鄭重其事的。那時候，道路崎嶇難行，交通工具又落後，壹別動輒多年，能否再見很難說。他們那樣重視離別是可以理解的。士大夫階層送別，不光是備酒餞行、折柳相贈，還常常寫詩文送給行者(送別)或留給居者(留別)，借以抒發別情或者相互勉勵和安慰。所以在古代詩歌遺產中，送別的作品有相當大的數量。《己亥雜詩》己亥雜詩①
清龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。②
我勸天公重抖擻，③
不拘壹格降人材。
作者
1792－1841，字璱人，更名鞏祚，號定庵、羽岑（左應加王旁）山民，仁和人。
道光進士，官禮部主事。有《定庵全集》。自珍為近代學術思想的啟蒙學者，
其詩能開拓新宇，氣勢磅礴， 色彩瑰麗， 影響清末詩界革命派及南社詩人。
“同光體”首領沈植亦稱之為“奇才”，以為“定庵之才，數百年所僅有也。”
註釋
①己亥：道光十九年（1839）。這年作者四十八歲，因不滿於清朝官場的黑暗，
辭官去京返杭。後因接眷屬又往返壹次。這壹年往返京杭道中，***作七絕三百
壹十五首，統名《己亥雜詩》。這裏選錄的壹首，原列第壹百二十五首。作者
自註：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠無數，道士乞撰青詞。”
②萬馬齊喑：語出蘇軾《三馬圖贊序》：“振鬣（馬鬃）長鳴，萬馬皆喑。”
喑：啞。 ③抖擻：奮舉，振作精神。
品評
龔自珍的《己亥雜詩》，是自傳式的大型組詩，是宋末汪元量以後這壹詩
歌體式的新發展。程金鳳評贊說：“行間璀璨，吐屬瑰麗”，“聲情沈烈，悱
惻遒上，如萬玉哀鳴。”這和青喬《咄咄吟》內容集中反映鴉片戰爭甬東之役
者不同，也和後來黃遵憲《己亥雜詩》的風格有異。這壹首是龔自珍《己亥雜
詩》中最突出的壹首，最能體現作者的精神及對時代的要求。作者就眼前賽神
會的玉皇等形象，巧妙地聯系到“天公”、“風雷”進行構思，表現了清王朝
統治下人們的思想十分壓抑，社會壹片死寂的“萬馬齊喑”的現實。這壹現實
是“可哀”的，作者在召喚著巨大的社會變革風雷的到來，期待著生氣勃勃的
新局面的出現。新局面是不可能自動出現的，他要依靠人才去破壞舊世界，締
造新世界。而人材需要多種多樣，不應嵌在壹個框子裏。這首詩的重心，前半
提出了“生氣”問題，後半提出了人材的“不拘壹格”問題，這是個新問題，
作者要求人們去重新考慮，振奮起來，以達到改造世界的目的。這詩的啟蒙意
義就在於此，兩詩句當然是健筆拿雲的。