1. 《飲酒》
作者：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2. 《飲酒 其壹》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
衰榮無定在，彼此更***之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與壹樽酒，日夕歡相持。
3. 《雜詩 其二》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬裏輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有誌不獲騁。
念此懷悲淒，終曉不能靜。
4. 《飲酒 其九》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
“褸襤茅檐下，未足為高棲。
壹世皆尚同，願君汩其泥。”
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷！
且***歡此飲，吾駕不可回。
5. 《飲酒 二十》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復何罪？壹朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無壹親。
終日馳車走，不見所問津。
若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
2. 陶淵明的《飲酒》全詩是什麽飲酒二十首全 陶淵明飲酒故事余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲.顧影獨盡，忽焉復醉.既醉之後，輒題數句自娛.紙墨遂多，辭無詮次.聊命故人書之，以為歡笑爾. 其壹∶ 衰榮無定在，彼此更***之.邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲.達人解其會，逝將不復疑； 忽與壹樽酒，日夕歡相持. 其二∶ 積善雲有報，夷叔在西山.善惡茍不應，何事空立言！九十行帶索，饑寒況當年.不賴固窮節，百世當誰傳. 其三∶ 道喪向千載，人人惜其情.有酒不肯飲，但顧世間名.所以貴我身，豈不在壹生？壹生復能幾，倏如流電驚.鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛.徘徊無定止，夜夜聲轉悲.厲響思清遠，去來何依依.因值孤生松，斂翮遙來歸.勁風無榮木，此蔭獨不衰.托身已得所，千載不相違. 其五∶ 結廬在人境，而無車馬喧.《飲酒》其五問君何能爾？心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言. 其六∶ 行止千萬端，誰知非與是.是非茍相形，雷同***譽毀.三季多此事，達士似不爾.咄咄俗中愚，且當從黃綺. 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英.泛此忘憂物，遠我遺世情.壹觴雖獨進，杯盡壺自傾.日入群動息，歸鳥趨林鳴.嘯傲東軒下，聊復得此生. 其八∶ 青松在東園，眾草沒其姿，祝允明書《飲酒》其八（部分）凝霜殄異類，卓然見高枝.連林人不覺，獨樹眾乃奇.提壺撫寒柯，遠望時復為.吾生夢幻間，何事紲塵羈. 其九∶ 清晨聞叩門，倒裳往自開.問子為誰與？田父有好懷.壺漿遠見候，疑我與時乖.襤縷茅檐下，未足為高棲.壹世皆尚同，願君汩其泥.深感父老言，稟氣寡所諧.紆轡誠可學，違己詎非迷.且***歡此飲，吾駕不可回. 其十∶ 在昔曾遠遊，直至東海隅.道路迥且長，風波阻中途.此行誰使然？似為饑所驅.傾身營壹飽，少許便有餘.恐此非名計，息駕歸閑居. 十壹∶ 顏生稱為仁，榮公言有道.屢空不獲年，長饑至於老，雖留身後名，壹生亦枯槁，死去何所知，稱心固為好，客養千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當解意表. 十二∶ 長公曾壹仕，壯節忽失時； 杜門不復出，終身與世辭.仲理歸大澤，高風始在茲.壹往便當已，何為復狐疑！去去當奚道，世俗久相欺.擺落悠悠談，請從余所之. 十三∶ 有客常同止，取舍邈異境.壹士常獨醉，壹夫終年醒，醒醉還相笑，發言各不領.規規壹何愚，兀傲差若穎.寄言酣中客，日沒燭當秉. 十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至.班荊坐松下，數斟已復醉，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺知有我，安知物為貴，悠悠迷所留，酒中有深味. 十五∶ 貧居乏人工，灌木荒余宅.班班有翔鳥，寂寂無行跡.宇宙壹何悠，人生少至百.歲月相催逼，鬢邊早已白.若不委窮達，素抱深可惜. 十六∶ 少年罕人事，遊好在六經.行行向不惑，淹留遂無成.竟抱固窮節，饑寒飽所更.敝廬交悲風，荒草沒前庭.披褐守長夜，晨雞不肯鳴.孟公不在茲，終以翳吾情. 十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風.清風脫然至，見別蕭艾中.行行失故路，任道或能通.覺悟當念遷，鳥盡廢良弓. 十八∶ 子雲性嗜酒，家貧無由得，時賴好事人，載醪祛所惑.觴來為之盡，是諮無不塞.有時不肯言，豈不在伐國.仁者用其心，何嘗失顯默. 十九∶ 疇昔苦長饑，投耒去學仕.將養不得節，凍餒固纏己.是時向立年，誌意多所恥.遂盡介然分，拂衣歸田裏，冉冉星氣流，亭亭復壹紀.世路廓悠悠，楊朱所以止.雖無揮金事，濁酒聊可恃. 二十∶ 羲農去我久，舉世少復真.汲汲魯中叟，彌縫使其淳.鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦.詩書復何罪？壹朝成灰塵.區區諸老翁，為事誠殷勤.如何絕世下，六籍無壹親.終日馳車走，不見所問津.若復不快飲，空負頭上巾.但恨多謬誤，君當恕醉人.《飲酒》組詩***二十首，前有小序，說明全是醉後的作品，不是壹時所寫，並無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇.他的壹生最喜歡的壹個是美酒，壹個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現.。
3. 陶淵明的飲酒的詩句是什麽陶淵明《飲酒》賞析 ●原文 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
●背景簡介 陶淵明（365~427），潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟裏風光，為詩歌開辟壹全新境界。
《飲酒》組詩***二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉後的作品，不是壹時所寫，並無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇。
這首主要表現隱居生活的情趣，於勞動之余，飲酒致醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的壹大特色就是樸厚，感覺和情理渾然壹體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的壹種表現。
▲陶淵明在我們中國文學史上地位是非常突出的，他的120多首詩歌可以說每壹首詩歌都是非常非常好的。我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。
比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有壹個非常特殊的現象，就是田園詩是陶淵明開創的，並且由陶淵明把它推上了它的頂峰。我們說唐代有很多田園詩人，比如說王維、孟浩然，宋代有些田園詩人，像範成大、楊萬裏。
唐宋這麽多的田園詩人應該說他們所創作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的。所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國文學史上壹筆非常寶貴的財富。
他生在公元365年去世在427年。壹生可以分為三個時期：29歲以前主要是讀書的時期，從29歲到41歲他是壹會兒出來做官、壹會兒又要歸隱，是仕隱反復的時期。
他在彭澤當縣令時有壹次上級來檢查工作，他的這些下級的書吏們就說，妳趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然長嘆曰：“我不能為五鬥米折腰向鄉裏小兒”於是就掛冠而去。
這種不肯為五鬥米折腰的精神，正是我們中國知識分子的傲骨，它影響了壹代又壹代的知識分子。像李白，他說“安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏”，這種精神是非常可貴的。
那麽他掛冠歸隱以後就隱居到田園中去，他的晚年是在田園中度過的。他跟鄉親們的關系非常好，自己有酒的時候就讓隔壁鄰居的老人們壹起來喝酒，他自己沒酒喝的時候就去敲人家的門說妳家有沒有酒，所以這個是非常率真的。
而且他還親自參加體力勞動，他有首詩歌寫“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使願無違。”這個“願”壹般人理解為回歸自然之願，但是我覺得除了這個以外還可以有壹種解釋，那就是這個願望就是豐收的願望。
我認為只要能夠豐收，那麽衣服打濕了沒有什麽關系，這樣理解可能更接近於普通的老百姓，而且這壹點也不影響陶淵明形象的偉大。陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說“少無適俗運，性本愛丘山。”
他很喜歡自然、很喜歡率真，有壹個非常典型的例子。他這個人不會彈琴，可是他自己家裏老是放著壹把無弦琴，就是沒有琴弦的那個琴，高興起來的時候就把琴拿著撥喇撥喇，沒有琴弦肯定沒有聲音的，沒有聲音不要這個聲音。
“但得琴中趣，何勞弦上音。”就是說只要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。
他的壹生最喜歡的壹個是美酒，壹個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現。 ★這首詩是非常好的壹首詩，他開頭說“結廬在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建築在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那麽“在人境”壹定會有“車馬喧”，為什麽沒有“車馬喧”呢？他自己自問，說“問君何能爾”，就是我問妳是什麽原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到“采菊東籬下，悠然見南山”。
這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是壹俯，“悠然見南山”是壹仰，在“采菊東籬下”這不經意之間擡起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，壹下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則壹片神氣都索然矣。
下面他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是說山裏面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然後從這樣壹種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某壹種境地。
但是這樣壹種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的，只可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言”了。 這首詩歌是非常好的壹首詩歌，它的好就在感情非常真率，壹切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在壹個非常現代化的、非常喧鬧的這樣壹個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裏面去。
我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了壹些名利、壹些物質的追求、遠離了壹些世俗的官場，那麽我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服壹些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對。
4. 陶淵明的飲酒詩陶淵明傳世作品***有詩125首，其中與飲酒相關的作品很多，包括《飲酒二十首》、《連雨獨飲》、《酬丁柴桑》、《止酒》、《九日閑居》等。
（壹）《飲酒二十首》。這二十首詩借酒為題，以酒寄意，詩酒結合，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
詩中開題抒寫到對酒的喜愛，達到“偶有名酒，無夕不飲”、“忽與壹樽酒，日夕歡相持”程度，表現狂飲則“壹觴雖獨進，杯盡壺自傾”，但作者酒醉中卻不失清醒，“悠悠迷所留，酒中有深味”。 （二）《連雨獨飲》。
此詩寫連雨獨飲的體會，詩人在飲酒中議論人生哲理。詩人堅信自然界的規律是有生必有死，世間並無長生久視的神仙，人應該聽任自然，順應自然的發展規律。
詩中提到酒“故老贈余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠，重觴忽忘天”，即故舊好友送我美酒，竟說飲下可成神仙。
初飲壹杯斷絕雜念，繼而再飲忘卻蒼天。但作者反問：蒼天何嘗離開此處？聽任自然無物優先。
（三）《酬丁柴桑》。該詩盛贊柴桑丁縣令的為政美德，追憶二人攜手相遊之趣。
詩人高興有位知心好友，能同壹起遊玩，所以“放歡壹遇，既醉還休”。 （四）《止酒》。
《止酒》是晉宋之際大詩人陶淵明閑居時所創作的壹首五言詩。此詩首六句敘寫淡樸生活及天倫之樂；次六句抒寫酒之不可止；接著四句為過渡，似壹勸壹答；末四句說明止酒利身，直至成仙。
全詩以幽默詼諧的語言，說明詩人自己對於酒的依戀和將要戒酒的打算，每句都用壹“止”字。詩人對自己喜歡飲酒的評價是“平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己”，也即平生不肯停止飲酒，停止飲酒將會心裏悶煩。晚上停飲就不得安睡，早上停飲就起床遲延。
天天都想停止飲酒，停止了氣血經脈將會虛孱。只知道停止飲酒就不快樂，不知道停止了好處多端。
（五）《九日閑居》。這首五言詩，描寫了詩人在重陽節這壹天賞菊無酒的境況，抒發了詩人惆悵感傷之情。
詩中，詩人提到“酒能祛百慮”，但因為沒有酒，卻使酒杯積灰，酒樽也感到羞恥，即所謂“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”。
5. 陶淵明的詩飲酒的詩句《飲酒》
——陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
譯文
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然擡頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
字詞註釋
結廬 ：構築房屋。結，建造、構築。廬：簡陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
爾：這樣。
日夕：傍晚。
相與﹕相伴。
見：看見（讀jiàn），動詞。