1、小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。——北宋卲雁《小人吟》
譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給予別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！——元代佚名《醉太平·譏貪小利者》
譯文：春天燕子築巢的時候，是靠著小小的嘴壹口壹口地銜來泥巴、樹枝、羽毛等，壹點壹點地堆垛起來。其實別說針尖，就是壹棵針掉在地上，人們也得摸索半天才能找到。
佛教寺廟裏的佛像大多是泥塑或銅雕，表面局部或全身鍍金。他總能在別人都不會註意到的地方找到“可揩之油”。
野生的鵪鶉體重僅有100克左右，鷺鷥腿長而細瘦，體重不到0.5公斤，體態小巧輕盈。當我們被蚊子叮咬之後試圖消滅它們的時候，會覺得它們太微小而靈活了。
而這個人卻不僅能將蚊子抓住，而且還能將它的腹部剖開，用刀將它腹內貯藏的脂肪全都挖出來。虧了有妳老先生才下得了這樣的辣手！
3、壹粒米針穿著吃，壹文錢剪截充，但開口昧神靈。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。無明夜攢金銀，都做充饑畫餅。——元代·無名氏《梧葉兒·嘲貪漢》。
譯文：壹粒米用針穿著吃，壹文錢剪成幾塊來花，壹言壹行無不昧著良心。對待自己的兒女就像銜泥築巢的燕子，辛辛苦苦，對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，絲毫也不放過。沒日沒夜地積攢著錢財，到頭來還是畫餅充饑壹場空。
4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——春秋孔子《論語·述而》
譯文：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
5、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——出自宋·歐陽修《朋黨論》
譯文：君子和君子是以友誼結為朋友，而小人和小人是以利益結為朋友
2. 推薦幾首古人諷刺小人吝嗇的詩詞1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
出自：先秦·孔子弟子《論語·述而》。 釋義：636f7079e799bee5baa631333431353261君子心胸開闊，神定氣安。
小人則是斤斤計較，患得患失。 2、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。
出自：元代·無名氏《醉太平·譏食小利者》。 釋義：從燕子嘴裏奪取泥土，從針頭上削下鐵屑，從佛面上刮下金箔，過細地搜求，從本來沒有的東西裏找出東西來。
3、壹粒米針穿著吃，壹文錢剪截充，但開口昧神靈。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。
無明夜攢金銀，都做充饑畫餅。 出自：元代·無名氏《梧葉兒·嘲貪漢》。
釋義：壹粒米用針穿著吃，壹文錢剪成幾塊來花，壹言壹行無不昧著良心。對待自己的兒女就像銜泥築巢的燕子，辛辛苦苦，對待錢財則如同嗜血的蒼蠅，絲毫也不放過。
沒日沒夜地積攢著錢財，到頭來還是畫餅充饑壹場空。 4、楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也。
出自：戰國孟子《孟子·盡心上》。 釋義：楊朱他主張為自己，犧牲自己壹點小利益哪怕有利於天下人，那也不好使。
5、主人之刀利且鋒，主母之手輕且松，壹片切來如紙同，輕輕裝來無二重。忽然窗下起微風，飄飄吹入九霄中，急忙使人覓其蹤，已過巫山十二峰。
出自：清代小石道人所撰《嘻談錄》中的壹首打油詩。 釋義：富貴人家為兒子請了壹個教書先生，使其學業日進，而這對夫妻為人甚是吝嗇，給先生提供的壹日三餐都是壹個樣：肉片壹盤，而且既薄且少。
先生作諷刺詩壹首嘲之： 刀子鋒利，下手輕，肉片切得像紙壹樣薄，微風輕輕壹吹，肉片就飄到外面，尋找它的蹤跡時，肉片已經飄過巫山十二峰了。
3. 求諷刺小人的詩句 內容：沒有真憑實據就盲目跟風,在人背後指指點點頭尖身細白如銀，
論秤沒有半毫分。
眼睛長在 *** 上，
只認衣衫不認人！ 打油詩
君子坦蕩蕩 小人常戚戚
倚得東風勢便狂
小人吟
宋 邵雍
小人無節，棄本逐末。
喜思其與，怒思其奪。
小人吟
宋 邵雍
小人 *** ，重利輕死。
不畏人誅，豈顧物議。
結交
唐 孟郊
鑄鏡須青銅，青銅易磨拭。結交遠小人，小人難姑息。
鑄鏡圖鑒微，結交圖相依。凡銅不可照，小人多是非。
春帖子詞二十首·皇帝合六首
宋 歐陽修
陽進升君子，陰消退小人。
聖君南面治，布政法新春。
第壹百七十五
宋 文天祥
小人困馳驟，後生血氣豪。
世事固堪論，我何隨汝曹
冬日讀白集愛其貧堅誌士節病長高人情之句作
宋 陸遊
漢禍始外戚，唐亂基宦寺。
小人計已私，頗復指他事。
公卿恬駭機，關河入危涕。
草茅豈無人，死抱經世誌？
酒德
唐 孟郊
酒是古明鏡，輾開小人心。醉見異舉止，醉聞異聲音。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可為箴。
君子法天運
唐 韓愈
君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常勢，取舍無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。
論語絕句壹百首
宋 張九成
君子何嘗去小人，小人如草去還生。
但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。
君子吟
宋 邵雍
君子與義，小人與利。
與義日興，與利日廢。
君子尚德，小人尚力。
尚德樹恩，尚力樹敵。
君子作福，小人作威。
作福福至，作威禍隨。
君子樂善，小人樂惡。
樂惡惡至，樂善善歸。
君子好譽，小人好毀。
好毀人怒，好譽人喜。
君子思興，小人思壞。
思興召祥，思壞召怪。
君子好與，小人好求。
好興多喜，好求多憂。
君子好生，小人好殺。
好生道行，好殺道絕
4. 推薦幾首古人諷刺小人吝嗇的詩詞李開先《壹笑散》記載，元人無名氏有壹首極盡諷刺之能事的小令，名為《正宮·醉太平》： 奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。 元代無名氏的《嘲貪漢》，諷刺壹個吝嗇鬼： 壹粒米針穿著吃，壹文錢剪截著用。看兒女如銜泥燕，愛錢財似競血蠅。無明夜攢金銀，都做充饑畫餅！ 清代小石道人所撰《嘻談錄》壹書有這樣壹則故事： 有壹個富貴人家，好不容易才為兒子請了壹個教書先生。這位教書先生學識廣博，對富人家的兒子悉心教誨，使其學業日進。然而這對夫妻為人甚是吝嗇，給先生提供的壹日三餐都是壹個樣：肉片壹盤，而且既薄且少。先生礙於面子，不便直說，乃作諷刺詩壹首嘲之： 主人之刀利且鋒，主母之手輕且松；壹片切來如紙同，輕輕裝來無二重。 忽然窗下起微風，飄飄吹入九霄中。急忙使人覓其蹤，已過巫山十二峰。
哪知東家夫妻雖然讀懂先生詩中的不滿和譏笑之意，卻並不放在心上，更不肯為先生改善夥食，每日的食物依舊是薄肉片壹盤。先生無奈，就又作詩壹首嘲諷之： 薄薄批來淺淺鋪，廚頭娘子費工夫。等閑不敢開窗看，恐被風吹過太湖。
5. 用文言文講忘恩負義的小人的故事中山狼傳原文及翻譯 段意講解原文 趙簡子（春秋時晉國大夫）大獵於中山，虞人（掌管山澤的官吏）導前，鷹犬羅後，捷禽鷙（讀音zhì，兇猛）獸，應弦而倒者不可勝數。
有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，（傳說中黃帝的弓。
黃帝乘龍升天時，墮下壹弓，百姓抱弓而號哭，因此後人名此弓為‘烏號’。出自《史記》）挾肅慎之矢（我國東北方的少數民族，造的箭非常有名，用壹進貢），壹發飲羽，狼失聲而逋（讀音bū，逃跑）。
簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
翻譯 趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在後面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。有只狼在道上，象人壹樣站在那號叫。
簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，壹箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。簡子惱怒，驅趕著車子追趕它。
揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。 原文 時墨者東郭先生將北適中山以幹仕。
策蹇（讀音jiǎn，跛、瘸）驢，囊圖書，夙（早晨）行失道，望塵驚悸。狼奄（讀音yǎn，突然）至，引首顧曰：“先生豈有誌於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡（傳說晉時預州刺史毛寶曾將壹只小白龜放入江中，後毛為石勒所敗，跳入江中，得白龜相助而活命。
見《續搜神記》），隋侯救蛇而獲珠（傳說隋侯曾治愈壹條受傷的大蛇，後蛇於江中銜壹大珠為報答。見《淮南子》），龜蛇固弗靈於狼也，今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠！” 翻譯 當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。
趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到，伸著腦袋看著他說：“先生壹定有誌於救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯救了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子裏得以茍延殘喘呢？將來什麽時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎麽會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！” 原文 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，兼愛為本，吾終當有以活汝。
脫（即使）有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐（讀音tuó，袋子）徐徐焉實狼其中。
前虞（擔心）跋（踩、踏）胡（這裏指下巴），後恐疐（讀音zhì，壓）尾，三納之而未克（成功）。徘徊容與（本意是閑暇自在，此處指慢條斯理），追者益近。
狼請曰：“事急矣！先生果將揖（作揖、行禮）遜（謙遜、禮讓）救焚（火災）溺（溺水）而鳴鸞（車的鸞鈴）避寇盜耶？惟先生速圖！”乃跼蹐（讀音jú、jí，曲縮）四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖（讀音huó，蛾蛹）屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼於囊，遂括（拴緊）囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
翻譯 先生說：“私藏妳冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什麽報答啊？然而墨家的宗旨，博愛為本，我壹定要救妳活命的。即使有禍，本來也不打算回避的。”
便（從袋子裏）拿出圖書，空出袋子慢慢地將狼裝入其中。前面怕踩著了它的下巴，後面怕壓著了它的尾巴，再三裝它都沒成功。
慢條斯理，追趕的人更加近了。狼請求道：“事急啊！先生當真要（這麽）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！”便蜷縮起四肢，拿繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬壹樣蜷縮像蛾蛹壹樣曲身，蛇壹樣盤曲龜壹樣屏息，聽憑先生（處置）。
先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，扛上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。 原文 已而簡子至，求狼弗得，盛怒，拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏質（體）就地，匍匐以進，跽（讀音jì，長跪）而言曰：“鄙人不慧，將有誌於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也？然嘗聞之：‘大道以多歧而亡羊。
’夫羊，壹童子可制之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區區（僅僅）循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當跬（讀音kuǐ，壹舉足曰跬，兩舉足曰步）左足以效微勞，又肯諱之而不言哉！”簡子默然，回車就道。
先生亦驅驢兼程而進。 翻譯 不久簡子到，尋找狼沒找到，非常生氣，拔劍斬車轅的頂端給先生看，罵道：“敢隱瞞狼的方向的人，有如這車轅！”先生將身體趴到了地上，匍匐著前進，壹直跪著說：“鄙人不是很聰明，（但）有誌於對這世界有所貢獻，奔走遠方，自己迷失了道路，又怎麽能發現狼的蹤跡來指示給妳的鷹犬呢？然而我曾經聽說：‘大道因為岔道多而丟失羊。
’羊，壹個孩童就可以制（伏）它，像羊這麽馴服，還因為岔道多而丟失；狼不。