劇中“再進沈園”有這樣的佳句： 長句二黃 斜陽畫角哀， 詩腸愁滿載， 沈園非復舊池臺； 紅酥手，黃藤酒， 淚濕鮫綃人何在？ 桃花落，閑池閣， 依然春去又春來， 夢斷香銷屈指算來四十載…… 粵劇《搜書院》第八場，當坐馬的鎮臺催促乘轎的謝寶快走時，謝寶壹段道白抑揚頓挫，也是十分精彩的： 鎮臺：不準歇息，休多開口！走！ 謝寶：大人，人心肉造，他他非是馬牛。
妳騎的是畜生，我用的是人力， 人怎比得妳那“禽獸”。天時未晚，何必耽憂。
劇中用語之妙，是用相關語形容鎮臺同屬禽獸，而鎮臺懵然不知。 唐滌生的劇本，以曲詞優美見長，註重典雅，他的代表作《帝女花》，內有不少佳句。
如第六場的“香夭”有： 長平宮主：（詩白）倚殿陰森奇樹雙， 周世顯：（詩白）明珠萬顆映花黃。 長平宮主：（詩白）如此斷陽花燭夜， 周世顯：（詩白）不須侍女伴身旁。
（令宮女退下白）下去！ 以四句詩白，便把當時的悲慘環境、事件與人物心態勾劃出，文字簡潔，聲韻鏗鏘，見得作者的深厚功力。 。
《搜書院》第五場有這樣的七字佳句： 史惡貪官真堪嘆， 刑清政簡再見難； 附勢越炎吾不慣， 卑躬屈膝太無顏。 我甘願清茶和淡飯。
榮華富貴當等閑； 非是老夫牌性硬， 應留正氣在人間。 從以上句子，不僅刻畫出謝寶壹身正氣、不慕虛榮的崇高品德，而且很有性格化與文采，聲韻悠揚。
或會有人疑問，在我們日常生活中，說話總不是七字句的，要每句話都說成七字，那豈不是有它的局限嗎？是的，七字句確有它的局限性，問題在於我們要在局限裏做文章。其實，任何壹種藝術形式均有它的局限，比如壹出戲、壹出電影不論它內容如何，而要控制在三個鐘頭左右與壹百分鐘時間完成，這個演出放映時間，本身亦是局限，那麽便要求作者在局限性裏能運用自如，看不出所受局限。
七字句的結構是：“二、二、三”，如：“吏惡——貪官——真可嘆”。 三十年代“薜馬爭雄”，兩人所唱戲曲、風格各異，前者追求文雅，後者講究通俗，如薜覺先唱的《倦尋芳》： 懶步厭厭，悲懷歷亂， 吳關路遠，回首淒然。
唉！我報國未能揮利劍， 乞謀帷薄亦堪憐。 養花天，勤訪艷， 多情燕，繞人前， 呢喃似向人指點， 苧羅村是美人村。
…… 馬師曾唱的《寶鼎明珠》： （戲水鴛鴦）查真我，有桃花命， 那堪得配紅顏， 系有喇，都系盲眼單眼輿盟鳥眼， 至配得我個衰人嘆……。
2.和戲曲有關的詩句千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。
寧輸後臺不輸前臺，只許藝高不許膽大。 南昆（昆山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡 南麒北馬關外唐 不瘋魔不成活 臺上壹分鐘，臺下十年功 壹日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。 功夫練到家，上臺不怯場。
救場如救火。 唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”。
臺上壹聲啼，臺下千人淚；臺上壹聲笑，臺下萬人歡。 有板有眼叫戲，沒板沒眼叫屁。
藝不離手曲不離口。 壹清二混三不見（無根底對付的結果是：第壹次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。
飽打（吹）餓唱。 日月燈，雲霞帳，風雷鼓板，天地間壹場大戲； 湯武凈，文武生，桓文醜末，古今人俱是角色。
師父領進門，修行在個人。 教會徒弟，餓死師父。
只有狀元徒弟，沒有狀元師父。 無祖不立，無師不傳。
名師出高徒。 藝多不壓身。
三分靠教，七分靠學。 寧贈壹錠金，不傳壹句春。
（春：指行話） 寧給十吊錢，不把藝來傳。 藝人的肚兒，雜貨鋪兒。
藝高人膽大，膽大人藝高。 。
千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。 寧輸後臺不輸前臺，只許藝高不許膽大。
南昆（昆山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。 男怕夜奔，女怕思凡 南麒北馬關外唐 不瘋魔不成活 臺上壹分鐘，臺下十年功 壹日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。
功夫練到家，上臺不怯場。 救場如救火。
唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”。 臺上壹聲啼，臺下千人淚；臺上壹聲笑，臺下萬人歡。
有板有眼叫戲，沒板沒眼叫屁。 藝不離手曲不離口。
壹清二混三不見（無根底對付的結果是：第壹次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。 飽打（吹）餓唱。
日月燈，雲霞帳，風雷鼓板，天地間壹場大戲； 湯武凈，文武生，桓文醜末，古今人俱是角色。 師父領進門，修行在個人。
教會徒弟，餓死師父。 只有狀元徒弟，沒有狀元師父。
無祖不立，無師不傳。 名師出高徒。
藝多不壓身。 三分靠教，七分靠學。
寧贈壹錠金，不傳壹句春。（春：指行話） 寧給十吊錢，不把藝來傳。
藝人的肚兒，雜貨鋪兒。 藝高人膽大，膽大人藝高。
學到知羞處，方知藝不高。 拳不離手，唱不離口。
要想人前顯貴，就得背後受罪。 打妳今朝有過，為妳將來成人。
要想學好藝，先得做好人。 南京到北京，人生活不生。
生意不得地，當時就受氣。 臺上無大小，臺下立規矩。
玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。 沒有君子，不養藝人。
練到老，唱到老，學到八十不算老。 壹遍功夫壹遍巧，壹遍拆洗壹遍新。
只許人家不聽，不許自己不行。 指任何事情都得下壹番苦工夫，方能做出好的成就。
藝多不壓身，藝高人膽大 百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰 若要戲路通，全靠幼時功 不練三冬兩夏，哪能學會唱、念、做、打？ 壹臺無二戲，救場如救火。 勤學通百藝，苦練出真功。
藝術是件寶，不學得不了. 嘴上沒有功，吐字聽不清。 臺上壹張口，便知有沒有。
七分念白三分唱，白是骨頭唱是肉。 四、五人能當千軍萬馬， 十幾步能走海角天涯。
私下練，臺上見。 以熟為巧，以巧為妙。
知戲文戲理，才能唱出好戲。 好花得綠葉配，好角得眾人扶。
臺下靜，聲小也能聽得清。 臺下動，聲音再大也沒用。
拳不離手，曲不離口。 壹臺戲得合手，不合手戲準丟。
有勁使在功上，有功用在戲上. 腔好唱，味兒難磨。 字不清，唱不明。
字不正聽不清，腔不回不中聽。 要想藝深，就得用心。
慢板要緊，快板要穩，散板要準。 演員上了臺，壹步值千金。
壹我壹站，壹動壹轉，壹走壹看，壹扭壹翻，壹擡壹閃，壹 坐壹竄，照顧四面八方，要叫人人看見。 眼大無神，廟裏泥人。
笑不露齒，行不動裙。 神不到，戲不妙。
三分扮相，七分眼神. 唱戲不動情，看戲不同情。 欲前先後，欲進先退，欲左先右，欲上先下。
慢要松，緊要繃，不緊不慢才算功。 手到眼到，眼到手到。
站有站相，坐有坐樣。 凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當中。
蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。 真中有假，假中有真，真假難分。
忙而不亂，慢而不斷。 百藝不如壹精。
要想戲路通，全靠幼時功。 閑著練，忙著用。
藝要會，得挨累。 臺上壹現，臺下十年. 唱戲碰了釘，才知藝不精 力不磨得銹，腿不練得皺， 有狀元徒弟，沒狀元師傅。
慢功出巧匠。 念書要講，種地要耪，學藝要想。
壹天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒。 後臺象綿羊，前臺如猛虎。
戲無情不動人，戲無理不服人，戲無絕不驚人. 見山如山在，看水如水流。 心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。
先看壹步走，後聽壹張口。 好戲把人唱醉，壞戲把人唱睡。
早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。 神在兩眼，情在臉面。
站如亭亭玉樹，行如風送落葉。 內練壹口氣，外練筋骨皮.。
3.有首粵劇,其中有句系壹葉輕舟去,請問叫乜名鳳閣恩仇未了情
原唱：紅線女&麥炳權
歌詞如下
女：癡心化夢幻 以伴聽風說聲仇和夢散
情無限人自痛相識別朱淚向下莫翻
何日再會啊 永不復還萬裏關山
那孤雁長記在我心間 相思兩地易無恩啊
男：異國情鴛驚夢散
空余壹點情淚濕青衫 唉……
壹葉輕舟去 人隔萬重山
合：鳥南飛 鳥南返
鳥兒比翼何日再歸還
男：我莫何孤單
女：妳休涕淚 莫愁煩
人生如朝露 何處無離散
今宵人惜別 相會夢魂間
我低語慰檀郎 輕拭流淚眼
君莫嗟 君莫嘆
終有日春風吹渡玉門關
男：情如海 義如山
熟悉春意早闌珊
虛榮誤我怨青衫
女：憐無限 愛無限
願為郎君老朱顏
勸君莫被功名誤
白少年頭 莫等閑
男：柔腸寸斷無由訴
笙歌醉夢閑
流水落花春去也
女：天上人間 獨自莫憑欄
無限江山 地北與天南
愛郎情未冷 情未冷
男：壹葉輕舟去
人隔萬重山
合：鳥南飛 鳥南返
鳥兒比翼何日再歸還
男：哀我何孤單
何~~~孤~~~單
4.關於“戲劇”的詩句有哪些1、魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江懷古》
釋義反觀歷史中，魏國如戲劇壹般的戰略，更有苻堅投棰這樣荒唐的戰略。
2、等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。—— 宋 蘇軾 《古意》
釋義蘇軾追溯到事情的起始，笑向那“翁”問道：“同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：‘還是兒子更賢於您！
3、齊紈未足時人貴，壹曲菱歌抵萬金。——宋 張籍《酬朱慶余》
釋義盡管有許多別的姑娘身上穿著齊地出產的精美綢緞做成的衣服，卻並不值得世人看重，唯有這采菱女的壹曲歌才值千金。
4、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。——唐 白居易《長恨歌》
釋義曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，（彈得好），化完妝周圍的藝妓都嫉妒我（美）
5、念白抑揚含頓挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·贊京劇》
釋義在戲曲中停頓抑揚頓挫，唱腔委婉中又透露出堅定。
6、壹官聊戲劇，三徑肯荒蕪。——宋 陳棣《挽江公三首》
釋義假如壹個官開始聊起了戲曲，那麽在他管理的地區三徑之內肯定是荒蕪的。
7、人生等戲劇，袞袞徒區區。——宋 韓淲《白日偶無客青山長對門》
釋義這人生就像戲曲壹樣，有起有伏，必定不是順暢的。
8、全民齊躍進，戲曲奮爭先。——現 老舍《《贈河北梆子劇院躍進劇團》
釋義全民壹起加油，那麽戲曲就會有大進步。
9、宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。——宋 蘇軾《戲子由 》
釋義戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍壹樣小小的。
10、風格只應天上有，歌聲豈合世間聞。——唐 李群玉《同鄭相並歌姬小飲戲贈》
釋義這樣的風格應該是在天上才有的，這種歌聲存在世間並不合理。