原發布者：壹生逍遙壹聲嘆
吃虧是福1.吃虧是寬厚大度的表現，是謙恭禮讓的美德，是心胸豁達的風采。2.經常吃虧的人既非軟弱可欺，也非膽小怕事，因為他們具有寬厚的人品，禮讓的美德。3.吃虧的人活得輕松，活得灑脫，心態平和。4.吃虧的人實際上用樂觀和誠信贏得了眾人的敬佩和信任，極端自私的人則只會使人避而遠之，不屑壹顧。5.並非所有的便宜都值得慶幸，並非所有的幸運都值得高興，並非所有的痛苦都令人難以忍受。6.吃得苦中苦，方為人上人。7.人生在世，千萬別貪圖便宜，做人就要心胸寬大，向別人施舍，給予別人幫助，相信心中有他人的人，前方的道路會越走越光明的！8.提前吃虧，可以確保日後不虧。學會吃虧，才能自在地生活於世。9.聰明的人敢於吃虧，睿智的人善於吃虧。10.吃虧是能觀全局的眼光，是精明睿智的妥協，是淡定從容的灑脫，是不去爭強鬥狠的風度，也是為了獲得更大更長遠的利益。11.看似吃虧，實則受益。12.吃小虧在先，占大便宜在後。13.人都是在不斷的吃虧中成長起來的，今日的挫折就是明日的財富。14.舍得小利，方得大益。15.老實人其實最聰明。16.多做壹點，贏得更多。17.吃虧，善於吃虧，樂於吃虧，並不通通是壹個人無能、無用、無知的表現，很多時候也是壹個人的品行偉大與否，思想高尚與否，行為善良與否的寫真。18.大凡在事業上取得壹些成就的人，都是曾經能吃得起虧的人。19.能吃虧，就收獲了“忍辱負重，能屈能伸”的性格形象。20.能吃得虧，就能夠在沈澱中有了“厚積薄發
2.與道德有關的詩句有哪些1. 《獻華陰羅丞別》
（唐）儲光羲
華山薄遊者，玄發當青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
縣城俯京路，獲見官舍裏。淹留瓊樹枝，謔浪春泉水。
昔余在天目，總角奉遊從。寒暑遞來往，今復蓮花峰。
別情無遠近，道別方愁予。孰想古人言，乃知悲風雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
3. 《贈孟浩然》
（唐） 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4. 題劍門
（唐） 李衍
緩轡逾雙劍，行行躡石棱。作千尋壁壘，為萬祀依憑。道德雖無取，江山粗可矜。回看城闕路，雲疊樹層層。
5. 《奉和幸白鹿觀應制》
（唐）趙彥昭
雲驂驅半景，星蹕坐中天。國誕玄宗聖，家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。壹睹光華旦，欣承道德篇。
3.有關自私的名人名言或詩句1、君子喻於義，小人喻於利。——出自春秋孔子《論語·裏仁》
譯文：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。
2、宣城太守知不知，壹丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。——出自唐代白居易的《紅線毯》
譯文：得享高官厚祿的宣州太守知道不知道，織就壹丈毯，需費千兩絲，多麽勞民傷財！地不知冷暖，勞苦人民卻靠這生存啊，不要再奪走人民賴以織衣保暖的絲去織就地毯了。
3、各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。——出自宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》
譯文：把自己門前的積雪打掃幹凈就好了，不要去管別人家屋頂瓦上的雪有沒有打掃幹凈，特指不要多管閑事。
4、事不關己，高高掛起。——近代毛澤東《反對自由主義》
譯文：認為事情與己無關，把它擱在壹邊不管，把與自己無關的事情遠遠丟開不管。
5、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！——《醉太平》元代佚名
譯文：在燕子口中奪泥，在針頭上削鐵，在貼著金子的菩薩臉上細細刮金，在沒有中找有。在鵪鶉的喉囊裏找豌豆，在鷺鷥的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子裏刳脂油，真虧得妳老先生能下得了手。
4.關於“道德”的古詩句有哪些1. 《上元懷古》
唐代：李山甫
南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，
卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。
2. 《舜城懷古》
唐代：項斯
禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅鹹啟聖，萬古賴成功。
道德去彌遠，山河勢不窮。停車壹再拜，帝業即今同。
3. 《水調歌頭（和德和上南澗韻）》
宋代：辛棄疾
上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。
歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鐘磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鐘鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴壹千年。
4. 《古松感興》
唐代：皇甫松
皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。
寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，***此遺芳馨。
5. 《定鼎門》
唐代：褚載
郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。
須知道德無關鎖，壹閉乾坤壹萬年。
5.有關道德、美德的名言與詩句道德當身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到壹個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得壹定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。
可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，妳不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克裏特 如果兒童任意地讓自己不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— （希臘）德謨克裏特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
———— （希臘）亞裏士多德 道德當身，不以物惑。———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。
———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到壹個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得壹定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，妳不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。
獨以道德為友，故能延期不朽。———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克裏特 如果兒童任意地讓自己不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
———— （希臘）德謨克裏特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。———— （希臘）亞裏士多德 人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
———— （英國）達爾文 同情是壹切道德中最高的美德。———— （英國）培根 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。
因此如果有壹個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。———— （英國）培根 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沈，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
———— （英國）培根 壹個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麽他雖在人間也就等於生活在天堂中了。———— （英國）培根 歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
———— Bacon,Francis 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。———— 阿米爾 否定意誌的自由，就無道德可言———— 愛比克泰德 音樂是唯壹可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
———— 愛迪生 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。———— 愛默生 壹清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟壹顆大鉆石或珍奇的寶物壹樣受人欣賞。———— 巴爾紮克 人生就是那麽回事，跟廚房壹樣腥臭。
要撈油水不能怕弄臟手，只消事後幹凈，今日所謂道德，不過是這麽壹點。———— 巴爾紮克 道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。
陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。
士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。
壹個收獲莊稼的農家姑娘，壹個日賺十五個蘇發女工，壹個零售小商人的女兒，壹個年輕的布爾喬亞女子，壹個富商大戶人家的女孩，壹個貴族之家的年輕女繼承人，。
6.關於美德的詩句、或名言,急要靜以修身，儉以養德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
士不求有用於世，但求無愧於世
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平
0 滿招損，謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》
5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經》
6 高山仰止，景行行止。 《詩經》
7 為山九仞，功虧壹簣。 《尚書》
8 言必信，行必果。 《論語》
9 有朋自遠方來，不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲，勿施於人。 〈論語〉
12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉
13 人無遠慮，必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短，寸有所長。 屈原
18 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。〈老子〉
19 不積跬步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉
21 學然後知不足，教然後知困。 〈禮記〉
22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉
33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
7.有關美德的詩句滴水之恩，湧泉相報. （報恩）
誰言寸草心，報得三春暉。（孝順）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國）
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節約）
國家興亡，匹夫有責（愛國）
靜以修身，儉以養德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
士不求有用於世，但求無愧於世
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平
0 滿招損，謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石，可以攻玉。 《詩經》
5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經》
6 高山仰止，景行行止。 《詩經》
7 為山九仞，功虧壹簣。 《尚書》
8 言必信，行必果。 《論語》
9 有朋自遠方來，不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲，勿施於人。 〈論語〉
12 學而不思則罔，思而不學則殆。 〈論語〉
13 人無遠慮，必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短，寸有所長。 屈原
18 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。〈老子〉
19 不積跬步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉
21 學然後知不足，教然後知困。 〈禮記〉
22 不以規矩，不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 學而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學，不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。〈論語〉
33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
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8.有關自私的名人名言或詩句1、君子喻於義，小人喻於利。
——出自春秋孔子《論語·裏仁》譯文：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。2、宣城太守知不知，壹丈毯，千兩絲。
地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。——出自唐代白居易的《紅線毯》譯文：得享高官厚祿的宣州太守知道不知道，織就壹丈毯，需費千兩絲，多麽勞民傷財！地不知冷暖，勞苦人民卻靠這生存啊，不要再奪走人民賴以織衣保暖的絲去織就地毯了。
3、各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。——出自宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》譯文：把自己門前的積雪打掃幹凈就好了，不要去管別人家屋頂瓦上的雪有沒有打掃幹凈，特指不要多管閑事。
4、事不關己，高高掛起。——近代毛澤東《反對自由主義》譯文：認為事情與己無關，把它擱在壹邊不管，把與自己無關的事情遠遠丟開不管。
5、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！——《醉太平》元代佚名譯文：在燕子口中奪泥，在針頭上削鐵，在貼著金子的菩薩臉上細細刮金，在沒有中找有。
在鵪鶉的喉囊裏找豌豆，在鷺鷥的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子裏刳脂油，真虧得妳老先生能下得了手。