上詩為清何盛新的《伏龍觀》
都江堰伏龍觀
在四川省都江堰市都江堰離堆北端。創建年代不詳。傳說李冰父子治水時曾制服岷江孽龍，將其鎖於離堆下伏龍潭中，後人依此立祠祭祀；北宋初改名伏龍觀，始以道士掌管香火。堆上建有伏龍觀，殿宇三重，巍峨矗立，順山勢逐級升高。前殿陳列著1974年修建外江節制閘時從河床中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5噸。石像造於東漢靈帝初年，距今已1800多年，是我國現存最早的圓雕石像，非常珍貴。後殿陳列有都江堰灌區的電動模型。伏龍觀的左側是寶瓶口，江水奔騰澎湃，氣勢磅礴。觀後最高處建有觀瀾亭，兩層八角，憑欄遠眺，可見魚嘴、索橋及岷江激流、西嶺雪峰。
柳毅傳書確實是在涇陽，本詩中寫到柳毅和龍女應該是和地理位置沒有關系，我想只是聯系到龍和都江堰的水，自然想到了浪漫的愛情故事《柳毅傳書》。
2.請幫我找壹下粵劇柳毅傳書的歌詞,謝謝南京越劇團《柳毅傳書》選段之湖濱惜別 柳 毅：承蒙厚賜，愧不敢當，大王美意，柳毅心領。
洞庭君：秀才何必太謙。柳 毅：大王，想柳毅非為奇珍異寶而來，我是斷斷不受的。
錢塘君：秀才真君子也。洞庭君：秀才。
（唱）小女是蒙君相救脫禍災， 再生之德難忘懷，待寡人命她奉敬酒壹盅，合 唱 （唱）情濃於酒君莫歸。柳 毅：盛情難卻，柳毅永記在心，就此告辭。
夫 人：女兒，妳相送秀才壹程。三 娘：是。
柳 毅：啊呀，這是萬萬不敢當的。錢塘君：噯！我侄女蒙受大恩，無以為報，今日相送，無非聊表謝意。
柳 毅：如此，有勞公主了。夫 人：紫綃，妳陪伴公主，分水引路。
合 唱：（唱）洞庭湖水深千尺， 不及三娘送別情。柳 毅：公主留步。
紫 綃：先生，才出龍宮，妳就左壹聲留步，右壹聲留步，豈不負了公主壹片深情。柳 毅：這……如此，公主請。
三 娘：君子請。柳 毅：（唱）她默默無言黯然走，似含幽怨在眉頭。
莫非她傷心因我拒婚配，三 娘：（唱）君情深淺探無由。 情長但恨路途短，欲吐衷腸鯁在喉。
君子…… 柳 毅：啊？合 唱：（唱）公主她壹聲君子百般羞，紫 綃：公主。（唱）妳看那比目魚兒對對遊。
三 娘：君子。（唱）君不見戲水翩翩壹對魚，它那裏兼兼鰈鰈***來去。
願君子人間早得知心侶，比目同心永相聚。柳 毅：這…… （唱）她那裏強顏祝我得佳侶，分明是心怨柳毅把媒拒。
倒叫我躊躇不安意自疚，欲慰多情……卻無語。唉！紫 綃：先生，妳說呀！柳 毅：哦…… （唱）我本落拓壹寒儒， 只知蕓窗勤讀書。
紫 綃：先生。（唱）勤讀書， 勤讀書，先生倒象書蠹魚。
三 娘：紫綃……君子。柳 毅：這水府風光，令人難忘啊。
三 娘：（唱）她神色猶豫似解語，卻為何真心話兒不肯敘？合 唱：（唱）含愁凝睇暗思索，紫 綃：公主，來到織綃池了。三 娘：（唱）又只見鮫人珠淚紛紛落。
柳 毅：（唱）那鮫人，織就了如花似霧好鮫綃，但不知緣何盈盈淚滿目？三 娘：（唱）鮫人都是女兒身， 但為天下女兒哭。女兒心意比天高， 女兒命比秋雲薄。
淚滴湖心化明珠， 可憐珠淚長相續。柳 毅：喔！如此說來，此淚應喚女兒淚，此珠應喚女兒珠了。
三 娘：女兒淚，女兒珠…… 柳 毅：（念）贈我壹顆女兒珠？三 娘：（唱）願借明珠表心曲。當初涇河受奇辱， 而今深宮守寂寞。
未知何年花重開， 未知何日草重綠。柳 毅：（唱）公主妳原如明珠光奪目，受辱都緣夫家惡。
公主啊，多情自有多情福，重配佳婿可預蔔。三 娘：唉！（唱）只恐弱質無從托？柳 毅：（唱）淑女豈能無歸宿。
我願將明珠永佩帶，三 娘：先生。（唱）想必是先生願譜求凰曲？柳 毅：這…… （唱）我佩帶明珠返人間，為公主朝朝暮暮對天祝。
三 娘：（唱）東邊日出西邊雨，他有情無情難捉摸。柳 毅：（唱）妳看那芳草萋萋碧如絲，紫 綃：（唱）此草原名長相思。
柳 毅：喔？三 娘：（唱）長相思，長相思，相思的滋味君可知？柳 毅：（唱）長相思，長相思…… 紫 綃：（唱）良緣錯過也太癡。三 娘：（唱）問君子半晌沈吟何所思？柳 毅：（唱）我留連芳草已神馳。
三 娘：（唱）君子既愛長相思，何不親手采壹枝？柳 毅：（唱）俯身欲采相思草，柳 毅：不，不可啊！（唱）因情忘義實可恥，守義負情人笑癡。大義私情難兼顧，忍將慧劍斬情絲。
三 娘：啊，君子，妳欲采又止，卻是為何？柳 毅：啊，這……公主！（唱）芳草應寄知心侶，我無人可贈長相思。辭別公主返人間，三 娘：君子！柳 毅：（唱）請君留步慢向前。
行來已到洞庭邊，還望臨別有贈言。柳 毅：這…… （唱）她那裏情意纏綿，我這裏去誌已堅。
縱有言語千萬句，話到唇邊……不必言。（白）公主請留步，柳毅告辭。
三 娘：待我再送壹程。柳 毅：恭敬不如從命，如此公主請。
三 娘：君子請。合 唱：（唱）仙凡分別在俄頃，秋水長天也傷情。
柳 毅：唉！三 娘：啊，君子。妳我分別在即，敬備水酒壹杯，與君餞行。
柳 毅：這……適才宮中飲宴已足。紫 綃：先生，這也是公主壹片深情。
柳 毅：如此說來…… 紫 綃：恭敬不如從命。柳 毅：呃……嘿嘿嘿。
三 娘：紫綃，取酒來。紫 綃：是。
合 唱：（唱）湖上鐘聲動客心，聲聲都是別離情。三 娘：君子！（唱）想當初涇河岸上哭聲哀，蒙君子千裏傳書解困危。
我父母為報深恩許婚配，誰知妳凜然大義拒冰媒。妳立身坦蕩誌不移，我愛慕更深情難改。
羞顏靦腆送君歸，為探君心宛轉隨。只道至誠金石開，又誰知壹片癡情付流水。
柳 毅：（唱）她如怨如慕我心有愧，不由人…… 借花獻佛敬壹杯，公主啊，請容我傾盡肺腑表衷懷。妳本是冰肌玉骨神仙態，我豈能頑同木石不生愛。
壹路上妳含情脈脈意綣綣，我豈是裝聾作啞故癡呆。何況妳受盡折磨才脫災，我豈忍負情再使芳心碎。
公主啊，施恩圖報非君子，大義當前不可違。都只為此情此境難安排，並非我，柳毅無情不知愛。
三 娘：（唱）滿腹愁雲壹掃開，果然他對我三娘有情愛。君子！（念）聽君殷殷語，頓教妾心舒。
肝膽***相照，何事更憂虞。柳 毅：公主！合 唱：（唱）夕陽西下晚霞紅， 驪歌聲聲催歸鴻。
三 娘：（唱）勸君子，臨行更盡酒壹盅，願與妳，再向人間陌路逢。重敘離衷，重敘離衷。
柳 毅：。
3.柳毅傳書結連理,大樓皆是鴛鴦樓,塞鴻何因又南飛,平原門下客三大樓皆是鴛鴦樓（打《滕王閣序》壹句）。 洪都新府
山外青山樓外樓（打《滕王閣序》壹句）。 層巒聳翠
塞鴻何因又南飛（打《滕王閣序》壹句）。 雁陣驚寒
飛將軍自重霄入（打《滕王閣序》壹句）。 李廣難封
平原門下客三千（打《滕王閣序》壹句）。 勝友如雲
堅決煞住吃喝風（打《滕王閣序》壹句）。 盛筵難再
身為王儲哪得窮（打《滕王閣序》壹句）。 君子安貧
柳毅傳書結連理（打《滕王閣序》壹句）。 喜托龍門
香凝最解稚兒心（打《滕王閣序》壹句）。 童子何知
帝子乘風下翠微（打《滕王閣序》壹句）。 上出重霄
洪湖歌聲融暮色（打《滕王閣序》壹句）。 漁舟唱晚
4.評說>本篇是寫壹個愛情的神話故事。在唐代儀鳳年間，有個落第書生柳毅，在回鄉途中路過涇陽，遇見龍女在荒野牧羊。龍女向他訴說了受丈夫涇川君次子知公婆虐待的情形，柳毅帶信給他父親洞庭君。柳毅激於義憤，替她投書。洞庭君之弟錢塘君聞知此事，大怒，飛向涇陽，把侄婿殺掉，救回了龍女。錢塘君深感柳毅為人高義，就要龍女嫁給他，但因言語傲慢，遭到柳毅的嚴詞拒絕。其後柳毅續娶範陽盧氏，實際是龍女化身。他倆終於成了幸福夫婦。
本篇雖以神話作題材，但從整篇看，既富於浪漫氣氛，同時表現出的現實意義又極為深刻。它所概括出的問題，如家庭矛盾，婦女和封建社會的矛盾，以及現實生活中所存在的其他具體矛盾，處處都和現實生活的發展、變化分不開，是具有壹定進步意義的壹篇作品。
篇中人物形象，以柳毅和錢塘君最為突出，塑造得很鮮明、生動。作者賦予柳毅的優良品質，既體現了壹種見義勇為、憂人之憂、施不望報的俠義思想，同時又體現了威武不屈的堅強性格。作者筆下的錢塘君是剛腸激發、叱咤風雲的人物，象征著錢塘江怒潮的洶湧澎湃。龍女的形象則是壹個中國封建社會裏善良多情的少女化身，她不受封建婚姻制度的束縛，堅決追求自由幸福。從她的身上反映出當時現實生活中婦女為爭取自身美好前途的熱望和精神。作者對不合理的殘酷的封建婚姻制度作了嚴正的批判，對婚姻自主則大加宣揚。
本篇在藝術上頗具特色，不僅想象優美，結構謹嚴，而且語言精煉、樸素。如人物的對話都表現出不同的個性：龍女回宮壹節，錢塘君和洞庭君的問答，壹個是焦愁得了不得，壹個是快人快口。又如對堂皇富麗的宮殿、各種不同的生活場面的描寫，恰恰構成各具色彩的鮮明的生活圖景。在描寫錢塘君作為赤龍出現時的形象，更用了誇張手法。又如把柳毅的形象和錢塘君的形象對比，以洞庭君和涇川君作對比，以錢塘破陣樂和貴主還宮樂兩個場面作對比之類，更能增加文章的感染力量。此外在細節方面，寫笑語，寫香氣，寫衣飾，更是繪聲繪色，仿佛如見。
本篇對後代戲劇的影響很大。遠在唐末，已有根據本篇而作的《靈應傳》，到金人更摭取來作雜劇，董解元《弦索西廂》裏已經有“也不是柳毅傳書”的話語，元代尚仲賢更演為《柳毅傳書》的劇本，又翻案而成《張生煮海》，明代黃說仲又有《龍簫記》，許自昌有《橘浦記》，清代李漁有《蜃中樓》，都從本篇取材或翻案而編成的。在詩歌裏把這壹故事作為典故用的也不少，如何仲默即有“舊井潮深柳毅詞，封書誰識洞庭君”之句。影響所及，後人也有不少仿制的龍女和世人的人神愛情故事的產生，如著名的《聊齋誌異》裏就有好幾篇類似的作品。直到現代，評劇裏有《張羽煮海》，越劇和京劇裏也有《龍女牧羊》。這壹動人的人神戀愛的故事，已經成為不同劇種中傳統劇目之壹了。
5.柳毅傳書是怎麽壹回事柳毅傳書」這四個字，已經成為壹個典故，意指不畏艱難困苦，救人於危難之中。
柳毅是唐朝李朝威的傳奇小說《柳毅傳》裏的男主角，這部傳奇說，柳毅是湖南人，他在赴京的考試中落第，歸途行經涇陽時，遇到壹個牧羊女子，自稱是洞庭湖龍王的女兒，嫁出後受到虐待，要柳毅為她傳書給洞庭湖龍王，打救她的災難。柳毅做到了，龍王為了答謝他，願意把龍女許配給他。他當時婉拒了，說「始以義行之誌，豈有殺其婿而納其妻者？」不過，後來他在兩度喪妻之後，最後還是娶了龍女，並且成為水神。
到了元朝，尚仲賢便以此為題材，寫成了《柳毅傳書》的雜劇。清朝的孔尚任在《桃花扇·修禮》中說：「舌戰群雄，讓俺不才；柳毅傳書，何妨下海。」柳毅傳書的傳法，是怎麽傳的？真的下海嗎？李朝威的傳奇小說裏，是拿著書信到了洞庭湖畔，按龍女的方法找到壹棵大橘樹，並且「易帶向樹，三擊而止。」便有人出現在水波間，指引了水路讓他前往龍宮。而元雜劇則說：「俺那洞庭湖口上，有壹座廟宇，香案邊有壹株金橙樹，裏人稱為社橘。妳可將這壹根金釵兒擊響其樹，俺那裏自有人出來。」
兩個版本裏都只有壹棵「社橘樹」，敲響了樹便有人出來引路。但是，在現今的洞庭湖的君山之上，卻有壹棵大橘樹，這棵樹旁，卻有壹口井，當地人說這就是柳毅井，又叫做橘井，就是柳毅傳書的井，柳毅當年傳書，就是透過這口井而進入龍宮的。厲害吧？湖南人用壹口井，加上想象的創造力，把柳毅的故事聯系起來，成為有文化歷史價值的觀光井。