馬踏飛燕： 是東漢時期雕塑藝術和鑄銅工藝融為壹體的傑出作品，在中國雕塑史上代表了東漢時期的最高藝術成就。銅馬昂首，四蹄翻騰，馬尾高揚，口張作嘶鳴狀，以少見的“對側快步”的步伐奔馳向前。其三足騰空，後右蹄踏在壹只正在振翼奮飛的燕背上，燕顧首驚視，與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發生了什麼事，而這壹切盡在瞬間。由於馬蹄之輕快，馬鬃馬尾之飄揚，恰似天馬行空，以至飛燕不覺其重而驚其快，更增加了銅馬淩空飛馳的氣勢。馬體重落壹足，小小飛燕承之而可平置，體現了設計者之獨具匠心。馬與燕的線條流暢，比例勻稱，奔馳與飛翔的動態表現的淋漓盡致，生動體現了駿馬奔馳與飛鳥爭先的瞬間。銅奔馬，又名馬踏飛燕，1969年甘肅武威出土，器主為東漢的壹名將軍。奔馬作飛馳狀，四蹄翻騰，昂首揚尾，張口作嘶鳴狀，以少見的“對側快步”飛馳向前，三足騰空，而右後足正踏在壹只疾飛的燕子背上。燕子吃驚回首反顧，與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發生了什麽事。作者以無比高超的技藝將馬踏飛燕這壹驚心動魄的剎那表現的淋漓盡致，無以復加。以烘雲托月的手法，反襯出奔馬的神駿，設想奇絕，堪稱現實主義與浪漫主義相結合的千古絕唱。該器為我國古代雕塑藝術史上神奇而稀有的瑰寶。現為中國旅遊標誌，寓意壹日千裏，馬到成功。
“天馬來兮從西極，經萬裏兮歸有德。承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。”這是漢武帝伐大宛得千裏馬後所作《西極天馬歌》，此歌後來壹直列為漢《郊祀歌》十九章之壹。大宛 是西域古國之壹，物產豐富，以汗血馬聞名。傳說“大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與交生駒，汗血〔汗為血紅色〕，號曰天馬子”。漢武帝欲得名馬，命大將李廣利兩度出征大宛，戰事慘烈，先後持續四年，在付出沈重代價後，最終迫使大宛臣服，保持了西行商路的暢通，促進了中國境內馬種的改良，使漢馬在體質、性能乃至形貌上大為改觀。銅奔馬無疑正是“天馬”入漢後馬種改良的具體寫照。
銅奔馬的出土地武威，古稱涼州，是古代西北地區位於絲綢之路上的政治、軍事重鎮，地廣人稀，宜畜牧，所謂“涼州畜牧甲天下”。由於馬在古代戰爭、生產和生活中的地位十分重要，相馬術在中國具有悠久的歷史。特別是主要用於軍事和驛運的官馬，備受關註，武官們在經年累月的征戰中，與戰馬同呼吸***命運，有著深厚的感情，對自己的戰馬尤其珍愛。銅奔馬完全符合相馬術對千裏馬體態和形象的描述，很明顯作為器主的這名東漢將軍精通此道。有人據此認為銅奔馬是古代的相馬標本“馬式”。無論是相馬的標本，還是純粹的藝術品。