郭沫若著述頗豐，主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。是中國新詩的奠基人之壹、中國歷史劇的開創者和奠基人之壹、中國唯物史觀史學的先鋒、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之壹，第壹屆中央研究院院士。
1949年以後，曾任中國科學院首任院長、中央人民政府政務院副總理兼文化教育委員會主任、全國人大常委會副委員長、中國文聯首任主席、中國科學技術大學首任校長，取得了巨大的學術成就。
詩詞方面的成就
郭沫若的新詩在語言上有所突破，其處女作《女神》寫作時間和胡適的《嘗試集》是同壹時期，即便論發表時間也是緊隨著胡適的《嘗試集》，所以壹般認為郭沫若和胡適是漢語新詩的開創者。有些後輩詩人更進壹步，例如聞壹多在《〈女神〉之時代精神》中，認為郭沫若的詩歌創作大大超過了胡適，”若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢！”但也有某些研究者認為郭的這些詩歌往往不耐細讀，虛浮叫囂，浪漫濫情。其名作《女神》壹詩，受19世紀美國詩人惠特曼的影響。惠特曼的自由詩句子長而口語化，《女神》壹詩亦著重詩句節奏，每行重復特定的字詞以帶出節奏，而不用押韻。
史學成就
在1930年代中期，郭沫若從理論問題轉向考證，著重考古材料而非古代文獻，也不太引用馬克思主義典籍，出版了《蔔辭通纂》、《兩周金文辭大系》、《甲骨文字研究》、《青銅器研究要篆》等著作，使他成為甲骨文和金文最重要的專家之壹。郭沫若對中國早期社會的觀點，”主導”了其後中國的史學；他對”封建社會”重新下的定義，既與中世紀歐洲社會不同，甚至不關乎於馬克思的理論，卻成為日後中國史學界對”封建社會”壹詞的公認定義。
書法
郭沫若以書法聞名，風格獨具特色，有”郭體”之稱。在中國許多名勝地點的招牌和學校校名都采用郭沫若的題字，如故宮博物院、北京四中、北京第二外國語學院、沈陽四中、遂寧中學、浙江省桐廬縣中學、中國銀行、香島中學、榮寶齋、中國書店、科學出版社、中國科學院、中國科學技術大學、沈陽故宮、華清池、黃帝陵、半坡遺址、吉林大學、福州大學、牡丹江醫學院、西南師範學院、成都武侯祠、濟南李清照紀念堂、承德壹中、中國進出口商品交易會、廣州白雲山、峨眉山《峨嵋天下秀》、都江堰《天府源》、陜西韓城《司馬遷祠》等。