第壹次備課，在課堂環節設置上，我以教知識點為主，後來幾經思索，發覺學壹整首古詩，教幾個知識點，或者翻譯幾個詩句意思，勢必會把壹首完整的詩歌，解剖的體無完膚。這樣的教學，雖然抓住了詩歌的幾個考點，卻破壞了詩歌在學生心中的整體美感和美好形象，也會打擊學生學習古詩的興趣，這樣的教學模式，並不利於對學生語文整體素養的培養。《語文課程標準》壹再強調，杜絕以教師的解讀代替學生對文本的理解，也就是要從整體上提升學生對文本的感知能力。所以，我決定推翻前面的所有課程設置，采用以讀為主的形式，展開對詩歌的課堂教學。
這首詩本身采用的就是白描手法，“綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”詩人用簡單的28個字，描寫了鄉村四月的美景，學生從“才”和“又”兩個字中，悟到農人的忙碌。白描手法，意味著采用最簡練的語言，用簡單的筆墨，不加修飾地寫出生動鮮明的形象。因此，學生對於詩歌語言也比較好理解，他們能從這首詩歌當中，領悟到作者所要表達的言外之意。那麽，對於詩句的翻譯，只要學生能用自己的語言翻譯就行了。在我看來，再美的翻譯都不及原詩句的美，為什麽不去感悟詩句的美，而是糾結於給不給學生教授翻譯成為現代語言呢？
在課堂教學中，我將大量時間用來朗讀。“讀書百遍，其義自見。”通過學生壹遍又壹遍地讀，實際上是在滲透學生對於文本理解的能力，在讀中悟出詩意，在讀中悟出詩情，在讀中了解作者是壹個什麽樣的人。學習古詩，把壹切交給朗讀。王君老師曾說，朗讀是解讀文本的捷徑。
我在任何壹篇課文備課時，總要朗讀多遍文本，這樣對文本就有了自己的解讀。語文老師對文本有自己的理解，哪怕壹點點，也要比參考教案生搬硬套教給學生的效果好。因為學生可以從教師的解讀中，讀出自己對於文本的理解，正所謂“壹千個讀者，就有壹千個哈姆雷特。”而我們的基礎教育，為何又要將學生學習文本定為統壹標準呢？這樣培養出來的孩子，只是會考試的機器，而非有著色彩斑斕的生命個體。在人與機器之間，我寧願選那個差壹點的人，也不願整天面對只有標準答案的“機器”，教育是人的教育，並不是答題器的培養。
通過學生多種形式地讀，從最後兩句“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”讓學生仿寫自己的忙碌，————閑人少，才了——又——。學生很快從自己繁忙的學業中說出：臨近考試閑人少，才了復習又練習，把學業的忙碌體現得淋漓盡致。那麽，學生也就能夠理解詩人筆下的農人們有多忙碌了。其實，農人不止春季忙碌，而且壹年四季都在忙碌之中，所以在這裏，又體現出作者對於農人勤勞的贊美，同時體現了對勞動人民的憐憫之心。因為在農村，農歷4月以來，農民再沒有施閑的時間了，小春收緊接著就又播種夏季作物。其繁忙的景象讓壹個看客深感農民之不易，有憐憫而生敬畏之情。
在古詩教學中，放在以前我也會經常讓學生翻譯某句詩。在讀了大量經典之後，我覺得壹切的翻譯都是徒勞，再美的句子美不過翁卷的原詩。那麽，為什麽總是要我們用不完美的翻譯與完美的詩句匹配呢？難道不是很奇怪的現象嗎？教學中，只要學生理解的就不必講，學生不理解的詩句，通過突破重難點字詞，達到對詩句的理解。至於把詩句翻譯成為現代文，有多大的價值？不要說學生，即便是翻譯高手，翻譯出來的詩句，能抵得上原詩句嗎？何況，這首詩作者本來采用的就是白描的手法，意思壹目了然，又何須畫蛇添足？
學古詩，最重要的是體悟作者的情感，領悟作者對於情感的獨特表達。正因為作者喜歡鄉村四月，所以，才有必要以文字的形式記錄下來，古今中外，這樣的詩人不計其數，這才是真情實感。
學生們應該學到的也應該是這種對於生活真性情的表達。那麽，在古詩教學中，同時也就完成了對學生寫作能力的指導。在學習古詩時，其實，對於詩句意思的解釋應該是選擇性的，有針對性的，否則就會破壞了詩歌原有的美好。壹旦古詩中的美好形象遭到破壞，學生就難以品出詩歌中的情趣，那麽學習古詩也會成為壹場徒勞。
學習古詩，尤其小學階段的古詩，萬不可以教師的解讀破壞了詩歌在孩子們眼中的整體完美形象，否則，孩子眼裏的詩歌只剩下幾個詞語解釋，幾句詩歌意思的翻譯。詩歌中美的地方還有很多很多，通過朗讀引發學生對古詩的學習興趣，如果僅僅把把翻譯古詩意思作為學習古詩的最終目標，是不是顯得有些膚淺呢？