《蒹葭》和《關雎》都是以詩歌的形式敘述的。
都是詠物言誌三法案——“賦、比、興”之壹的“興”，即從壹個看似與主題無關的事物入手，引出心聲，抒泄胸臆。
都是采用重章疊唱的手法，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
文章簡介：
《關雎》出自《詩經·國風·周南》，為中國先秦時代民歌。是《詩經》的首篇，又為十五國風第壹篇。詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”，既贊揚她的“美狀”，又贊揚她的“美心”，可說是前後呼應，相輔相成。
《蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的壹篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在壹般認為這是壹首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
擴展資料《蒹葭》寫作背景：
《蒹葭》是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：“《蒹葭》壹詩，無疑地是詩人想見壹個人而竟不得見之作。這壹個人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國的賢人隱士呢，還是詩人的壹個朋友呢？或者詩人自己是賢人隱士壹流、作詩明誌呢？抑或是我們把它簡單化、庸俗化，硬指是愛情詩，說成詩人思念自己的愛人呢？解說紛歧，難以判定。”
《關雎》寫作背景：
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼並，夷狄交侵，社會處於動蕩不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部壹帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第壹篇《關雎》是有關愛情的詩篇。
《蒹葭》文章賞析：
東周時的秦地大致相當於今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書·地理誌》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》裏的十首詩多寫征戰獵伐、痛悼諷勸壹類的事，似《蒹葭》《晨風》這種淒婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風格。
《關雎》文章賞析：
《關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第壹篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，壹些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，壹翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。