方文山 詞
鐵獅鎮銅門 正氣紮地深
修學好古求真 渡青春
正道豈能等 朗朗讀書聲
我尋根 渤海浪濤歷古人
河間王領地 鏗鏘習武聲
月明斜映古城 風正冷
誰呼嘯過門 誰又點了燈
而我們 都是聽故事的人
秦火搜遺 史冊存
獻書雅名 天下聞
我輩遙想 千年滄州魂
瀟灑豪飲是我們 酒正醇
獻王謠 天下都知曉
酒香顯味道 冀州展驕傲
實事求是釀酒道 樂逍遙
人在微醺裏 微笑
獻王謠 天下都知曉
老壇酒香飄 解憂世人笑
大漢國酒千年窖 醉了橋
我們舉杯敬 這世道
2.劉德的獻王謠方文山 詞
鐵獅鎮銅門 正氣紮地深
修學好古求真 渡青春
正道豈能等 朗朗讀書聲
我尋根 渤海浪濤歷古人
河間王領地 鏗鏘習武聲
月明斜映古城 風正冷
誰呼嘯過門 誰又點了燈
而我們 都是聽故事的人
秦火搜遺 史冊存
獻書雅名 天下聞
我輩遙想 千年滄州魂
瀟灑豪飲是我們 酒正醇
獻王謠 天下都知曉
酒香顯味道 冀州展驕傲
實事求是釀酒道 樂逍遙
人在微醺裏 微笑
獻王謠 天下都知曉
老壇酒香飄 解憂世人笑
大漢國酒千年窖 醉了橋
我們舉杯敬 這世道
3.河間王劉德文言文翻譯《資治通鑒卷第十七?漢紀十?漢武帝五年》：“冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十余事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明。
天子下太樂官常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦也。春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：“王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠於鰥寡。”
大行令奏：“《謚法》‘聰明睿知曰獻’。謚曰獻王。”
班固贊曰：昔魯哀公有言：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。”信哉斯言也，雖欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安為鴆毒，無德而 富貴謂之不幸。
漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。
自凡人猶系於習俗，而況哀公之倫乎！“夫唯大雅，卓爾不群”，河間獻王近之矣。”參考譯文冬季，十月，河間王劉德來京朝見，進獻用於郊廟朝會的正樂，回答了有關三雍宮（胡三省註：應劭曰：辟雍、明堂、靈臺也。
雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余謂對三雍宮者，對三雍之制度，非召對於三雍宮）的典章制度及皇帝擬定的三十多個問題。
他的回答，都是依據並闡明了儒學思想，抓住了問題的關鍵，文字簡捷，觀點明確。武帝下令讓掌管宮廷音樂的太樂官經常練習河間王所獻的雅樂，作為年節典禮中的項目，但平常很少演奏。
春季，正月，河間王劉德去世，中尉常麗向朝廷報告了他的死訊，並說：“河間王立身端正，行為謹飭，溫良仁義，恭敬儉樸，敬上愛下，聰明智慧，洞察隱微，恩惠及於鰥夫寡婦。”大行令奏報武帝：“《謚法》說：‘聰明睿智稱之為獻。
’議定河間王劉德的謚號為獻王。”班固贊曰：過去魯哀公曾說過這樣的話：“我在深宮中出生，在婦人撫育下長大，從不知道什麽是憂愁，從未體驗過什麽是恐懼。”
這話說得多麽真實啊。這樣的人做君主，即便他不想使國家陷入危亡的絕境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成為毒酒，把沒有仁德而身居富貴之位稱之為不幸（胡三省註：師古曰：左氏傳：管敬仲曰：“宴安鴆毒，不可懷也。”
）。漢朝建國，直到孝平帝，諸侯王數以百計，大多驕橫荒淫喪失道德。
為什麽這樣呢？沈溺在放縱恣肆的環境中，他們所處的地位導致他們如此。即使是常人都要深受習俗的影響，何況魯哀公之類的人呢！“學識淵博，出類拔萃”，河間獻王劉德可說近似這樣的人。
《漢書卷五十三?景十三王傳第二十三》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。
繇（由）是四方道術之人不遠千裏，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。
獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。
修禮樂，被（披）服儒術，造次必於儒者。山東諸儒多從而遊。
武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十余事。其對推道術而言，得事之中，文約指（旨）明。
立二十六年薨。中尉常麗以聞，曰：“王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠於鰥寡。”
大行令奏：“謚法曰‘聰明睿知曰獻’，宜謚曰獻王。”子***王不害嗣。”
參考譯文河間獻王劉德（字道君，栗姬子）在景帝前元二年（景帝前元二年（前155年）三月甲寅廿六）封王（都樂城（今河北省滄州市獻縣東南），轄境約相當於今河北東南部獻縣、交河、東光、阜成、武強壹帶），研習學業喜好古事，從實際出發，求得正確的結論。從民間得到好書，壹定要很好地抄錄副本給書主，而留下書的正本，又加賜金帛以廣泛招求好書。
這樣四方有道德學術的人不遠千裏而來（史記集解漢名臣奏：“杜業奏曰‘河閑獻王經術通明，積德累行，天下雄俊觽儒皆歸之。孝武帝時，獻王朝，被服造次必於仁義。
問以五策，獻王輒對無窮。孝武帝艴然難之，謂獻王曰：“湯以七十裏，文王百裏，王其勉之。”
王知其意，歸即縱酒聽樂，因以終’。”），有的有祖先舊藏的書，大多也進獻給獻王，所以得到的書很多，與漢王朝相等。
這時，淮南王劉安也愛好書，他所招來的書多半是沒實用的。獻王所得的書都是秦以前的古文舊書（指秦小篆以前的文字。
先秦：言秦之先），如《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》等書，都是經傳說記，孔子的七十弟子所著論的書。獻王學習舉用六經，設立了《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。
修習禮樂，親自感受儒家的學術，所向所學必定以儒術為準。山東諸儒多隨從而遊。
武帝時期，獻王來朝見，奉獻雅樂，答對三雍宮（謂辟雍、明堂、靈臺）以及詔令策問三十多件事。就他所談的道德學術（指儒術），正合事理之中，文辭簡約明晰。
獻王在位二十六年薨（武帝元光五年（前130年）正月）。中尉常麗上奏朝廷，說（曰：李慈銘雲，“曰”字上當有“制”字）：“王自身端正且行為清明，溫和仁慈恭敬儉樸，真誠敬愛下級，明知深察，恩惠及於鰥寡。”
大行令上奏：“謐法說‘聰明睿智曰獻’，應該。
4.形容瑯琊榜靜王的詩句1、君臨天下，維我獨尊。
2、將相本無主，男兒當自強。
3、普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。
4、數風流人物，還看今朝。
5、陌上人如玉，公子世無雙。
6、靖王瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
7、身軀自凜凜，相貌確堂堂。面若中秋月，姿如玉樹臨。瀟灑龍虎步，風流倜儻處。
8、姿容既好，神情亦佳。
9、身長八尺，風姿特秀，蕭蕭肅肅，爽朗清舉，龍章鳳姿，天質自然。
10、酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎。
5.河北滄州獻縣的獻王指的是哪位古代人物西漢時期孝景帝的二兒子劉德
獻縣：獻縣隸屬河北省滄州市，北靠京津，東臨渤海，南通中原，西接石家莊，是京津冀都市圈、環渤海經濟圈縣市區之壹。總面積1174平方公裏，轄18個鄉鎮，1個國營農場，500個行政村，2013年，獻縣總人口62萬人。2013年，獻縣轄4個鎮、13個鄉、1個民族鄉。
劉德：①（公元前171年―公元前130年），漢景帝劉啟第二子，廢太子劉榮同母弟，母栗姬，西漢宗室、藏書家。
②劉德在漢景帝前元二年（公元前155年）四月，以皇子的身份受封為河間王（今河北省獻縣）。
③劉德對古文化寶貴遺產的保存和延續做出的巨大貢獻是分不開的。劉德為王26載，始終沒有卷入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入了對中國文化古籍的收集與整理。現今留傳後世的影響很大的《毛詩》和《左傳》，應是劉德之功績。
④後劉德因遭武帝猜疑而終憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。漢武帝念其功勞，遂賜謚為 "獻王"，當地人則俗稱之為 "獻書王"。劉德死後葬於封疆之內，其陵寢即此地的獻王陵。