元代陳繹真評論陶淵明田園詩的風格時說：“陶淵明心存忠義，心處閑逸，情真景真，幾於《十九首》矣。”《詩譜》這段話點明了陶淵明田園詩所寫的事均出自他的真情實感，自然美妙。在表達感情的方式上，陶淵明的田園詩善於把自我抒情自然融合於客觀事物中，如《飲酒》其五“采菊東籬下，悠然見南山”，於自然摹寫典型景物中，物我合壹，表現了詩人閑適、恬靜、淡泊的自我心境。陶淵明田園詩的質樸自然抒情，是和詩的內容相關聯的，質樸來自貧困寒微的生活境遇，清凈自然淡永是傲視腐化罪惡社會和崇尚自由人生品格的體現。
三、意境盎然的形象美
陶淵明的田園詩在創作過程中所塑造的形象是用點染白描手法，多取材於現實生活中常見的事物，並不著意刻畫，蘇東坡說：“淵明詩初視若散緩，熟視之有奇趣。”(《冷齋夜話》)所謂“奇趣”，包括詩中流露出的真情實意，也包含詩人藝術上的獨特創造所給人的審美意境，古人曾指出陶淵明的田園詩“遇境成趣，趣境兩忘”的特點。(許學夷《詩源辯體》)
陶淵明田園詩塑造的形象還富有理想的色彩。詩人在《桃花源記》提出了“桃花源”的社會理想，這裏人人參加勞動“相命肆農耕，日入從所憩”。勞動成果歸自己，沒有封建剝削，“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”。陶淵明的田園詩在塑造形象時，能夠使景，“依依遠人村”;事，“種豆南山下”;理，“欲辯已忘言”，巧妙融合，創造出景、情、理渾融深厚的藝術境界。詩人把對自然景色的`觀賞體會與領悟到的人生真意聯系到壹起，使詩歌的景、情、理達到了高度完美的統壹，正如蘇軾所言“質而實綺，臒而實腴。”這種獨特塑造形象的風格構成了陶淵明田園詩意境盎然的形象美。
四、質樸無華的語言美
陶淵明的田園詩語言雖然極近普通的“田家語”，卻是經過高度藝術提煉的，而在這精粹傳神的語言中又都含有豐富的情感、典型的形象。“藹藹堂前林，中夏貯清陰”壹個“貯”字，用在這裏，形象生動新鮮傳神，中夏清幽林陰好像是可貯存、可掬取的壹泓清泉。“有風自南，翼彼新苗”壹個普通的“翼”字，同樣使我們清晰動感地看到那和煦南風溫存撫愛著欣欣向榮的禾苗的景象，生意盎然。“春秋多佳日，登高賦新詩，過門更相呼，有酒斟酌之。”平淡無奇的四句詩卻寫出了壹片生動田園生活和諧歡快的聲音和氣氛。北宋詩人梅堯臣說：“作詩無古今，唯造平淡難。”陶淵明的田園詩語言能夠做到如此平淡樸素而又寓意深遠，的確難能可貴。他的壹些詩句如“久在樊籠裏，復得返自然。”“顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”“悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。”看似淡然沒有精雕細琢，細細品味，其實都是頗具匠心的“奇句”。
總之，陶淵明的詩歌語言就是經過提煉的“田家語”，是自然的再現，簡凈、含蓄卻又至為豐美，是蘊寓於通俗中的神奇。正如蘇軾在《與蘇轍書》中雲;“淵明作詩不多，然其詩質而實綺，”著名詩詞評論家葉嘉瑩教授也評道：“陶淵明的殆無長語的省凈的詩篇，與他躬耕歸隱的質樸生活，在其省凈的簡單之外，原都蘊蓄著壹種極為繁復豐美的大可研求的深意。”元好問評曰：壹語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
雖然陶淵明的田園詩在綺靡文風盛行的東晉並未受到多大的關註，但是到了唐宋以後，卻得到了諸多詩人的企慕與推崇。其以無窮的魅力產生了深遠的影響。我們可以很輕易的在東晉以後的詩人詩作中找到這種影響的痕跡。如謝靈運的山水詩，王維、孟浩然的山水田園詩，還有諸多的學陶淵明田園詩等。也正如清代文人沈德潛說：“陶詩胸次浩然，其中壹段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右承有其清腴，孟山人有其閑遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳義曹有峻潔，皆學焉而得其性之所近。”可見在中國詩史上，陶淵明的詩歌創作熏陶和影響壹大批詩人。陶淵明也不愧為我國文學史上把五言詩的創作推向高峰的壹位大詩人。
學校(院系)：九江職業大學師範學院
班級：06語文教育(2)班
學號：0631240
[參考文獻]：
1、郭興良、周建忠主編《中國古代文學史(上冊)》高等教育出版社，2000年版?北京
2、郭興良、周建忠主編《中國古代文學作品選(上冊)》高等教育出版社，2000年版?北京
3、袁行霈著《.中國文學史》高等教育出版社，1999年版·北京
4、程郁綴著《唐詩宋詞》北京·北京大學出版社，2003年版
5、李華主編《陶淵明詩文常析集》巴蜀書社出版，1998年版 ;