《唐宋詩醇》卷六："七言歌行，本出楚騷、樂府，至於太白，然後窮極筆力，優入聖城。昔人謂其以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴，詠之使人飄揚欲仙。而尤推其《天姥吟》、《遠別離》等篇，以為雖子美不能道。蓋其才橫絕壹世，故興會標舉，非學可及，正不必執此謂子美不能及也。此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢，因夢而悟，因悟而別，節次相生，絲毫不亂"。
原文：李杜二公正不當優劣，太白有壹二妙處子美不能道；子美有壹二妙處太白不能作；子美不能為太白之飄逸；太白不能為子美之沈郁；太白夢遊天姥吟、遠離別等子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等太白不能作；
兩個人都非常偉大，是詩人中登峰造極的任務，但是“故興會標舉，非學可及”，兩個人的性格和經歷決定了他們作品完全不同的風格，舉例：
《夢遊天姥吟留別》
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎(qí)訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
《遠別離》
我縱言之將何補？
皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。
堯舜當之亦禪禹。
尤其是遠別離，李白內心也對政治、社會充滿了憤郁之情，但他的表達方式就是和杜甫完全不同的。
杜甫《北征》
不摘抄詩句了，因為杜詩往往通篇如此，有興趣可以自己去看看
在詩中詩人把國家大事與個人遭遇緊密結合，極為廣泛而深刻地反映現實，表現了強烈的愛國憂民感情。
詩人用夾敘夾議的表現方法，既敘時事又寫情思，充分體現了杜詩博大浩瀚、沈郁頓挫的風格。《唐宋詩醇》雲："以排天斡地之力，行屬詞比事之法，具備萬物，橫絕太空，前無古人，後無來者，自有五言，不得不以此為大文字也。"
《兵車行》
。《唐宋詩醇》雲："此體創自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶湧，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然後正說時事，末以慘語結之。詞意沈郁，音節悲壯，此天地商聲，不可強為也。"
《垂老別》
這首敘事短詩，並不以情節的曲折取勝，而是以人物的心理刻畫見長。詩人用老翁自訴自嘆、慰人亦即自慰的獨白語氣來展開描寫，著重表現人物時而沈重憂憤、時而曠達自解的復雜的心理狀態；而這種多變的情思基調，又決定了全詩的結構層次，於謹嚴整飭之中，具有跌宕起伏、緣情宛轉之妙。浦起龍在《讀杜心解》中評此詩敘別妻，“忽而永訣，忽而相慰，忽而自奮，千曲百折，末段又推開解譬，作死心塌地語，猶雲無壹寸幹凈地，愈益悲痛”，是很有道理的。
簡單來說，李白的作品充滿了樂觀、飄逸、瀟灑、灑脫，如仙如幻壹般的詩風，而杜甫的作品往往悲壯、沈郁、字字句句充滿對現實社會的種種憂慮而從未能夠放棄、割舍，李白不可能寫出杜甫那樣憂郁的詩篇，而杜甫也永遠不會像李白那樣飄逸如仙，兩個人在各自的風格領域登臨絕頂，所以在人們心目中，永遠沒有誰高誰低，而完全是並列詩壇第壹