像中國的圓明園壹樣，衛城也是斷壁殘垣，殘留的雕塑真跡大都同建築物連在壹起，這是因為“侵略者可以搬走雕塑，卻搬不走連著雕塑的柱子。”
在衛城，當然要看雅典娜勝利女神殿，也就是無翼勝利女神殿。傳說中，雅典市民為了讓勝利永駐，就將勝利女神的雙翼砍下，於是就成了無翼勝利女神。
這座神殿歷經興廢盛衰與戰火洗劫，17世紀英國人又拆走了許多浮雕，現在只剩下幾座11米高的圓柱。目前在大英博物館的“命運三女神”，就是英國人從衛城搬走的。
第二站：法國———巴黎盧浮宮 壹步跨越幾個世紀 孫院長推薦，法國巴黎盧浮宮是最值得去的壹個地方，因為它幾乎縮寫了歐洲雕塑的整個歷史。 在這裏，可以從古希臘的雕塑開始看起。
“維納斯”安靜地立於盧浮宮的石雕廳內，它當初是從海裏打撈出來的，原本是從古希臘運往別處的禮品，結果中途沈入大海，便成了今天“斷臂的維納斯”。 除了人人都要與之合影的“維納斯”外，無頭“勝利女神”也立於宮內。
在古希臘，很多神都是以人的面貌出現的，當年塑像多得令人難以想象。沐浴在地中海的陽光下，想象著人們當時的心態———健康、豁達，古希臘羅馬時期的雕塑通過人體得到表現，展現了人們對和諧、理性和優美的追求。
古希臘時期保留下來的雕塑不多，因此非常珍貴。 尤其讓中國人感興趣的是，廣場中央的玻璃金字塔，是著名美籍華裔建築師貝聿銘的設計，這座“金字塔”為盧浮宮博物館，也為巴黎市增加了耀眼的光彩。
有了這座“金字塔”，觀眾在這裏可以直接去自己喜歡的展廳，而不必像過去那樣去壹個展廳而要穿過其他幾個展廳，有時甚至要繞行七八百米。 孫院長開玩笑說：“在盧浮宮，可以壹步跨越幾個世紀。”
從古希臘到文藝復興時期的米開朗基羅，再到古典主義與現代主義交替時期的羅丹，人們可以用大半天時間，從現代返回過去，感受歷史所賦予的藝術精品。 第三站：法國——巴黎羅丹博物館 睜大眼睛欣賞珍品 按照時間的順序，從古希臘羅馬回來之後，我們應該去佛羅倫薩的米開朗基羅那裏了。
不過這種走法有點繞遠，最好的選擇就是從盧浮宮出來之後，直接去羅丹博物館，這樣雖然打亂了時間順序，卻省去了繞遠的麻煩。 著名的《思想者》就在羅丹博物館裏的前花園中，《吻》位於後花園，前後花園約有壹百多個雕塑，幾乎滿園都是，還有壹些是未完工的作品。
孫院長提醒，遊客參觀的時候壹定要睜大眼睛，因為羅丹的作品知名度很高，有些原作常常出國展出。如果原作出國，原地就放壹個仿制品，《沈思者》就有兩個仿制品，以免原作出國時原地光禿禿的不好看，而且遊客也會抗議。
第四站：意大利———佛羅倫薩美第奇家族教堂 沈睡的頑石更幸福 去佛羅倫薩，壹定不要錯過美第奇家族教堂，那裏集中了米開朗基羅的很多作品，著名的《晝》《夜》《晨》《暮》雕像就安放在這裏。《暮》，表現的是壹名強壯的中年男子，他未能入睡，正處在壹種苦悶中發呆；《晨》是壹個體格結實得幾近男性化的女裸體，她剛從憂患不安中醒來；《晝》是壹個似乎未作完的男裸雕像，壹臉大胡子遮蓋了他的大半臉部，他好像突然驚醒，回首遠方，不知世間又發生了什麽，這尊雕像的背肌雕塑得極好；《夜》是四尊雕像中最富詩意的壹尊，她具有漂亮的裸體，然而她的右手抱頭，處在睡夢之中。
腳下的貓頭鷹象征黑夜降臨，在她枕後的面具，則象征噩夢纏身。 佛羅倫薩詩人喬凡尼·巴蒂斯塔·斯特羅茨見到《夜》後，寫下了壹首熱情的詩：“夜，為妳所看到嫵媚的睡著的夜，那是受天使點化過的壹塊活的石頭；她睡著，但她具有生命的火焰，只要叫她醒來——她將與妳說話。”
米開朗基羅讀後頗為傷感，他用另壹首詩作了酬答：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更幸福；只要世上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，於我是最大的快樂；不要驚醒我啊！講得輕些。” 第五站：亨利·摩爾 突破傳統 求新求變 古希臘羅馬的雕塑有種人類童年時期的天真和陽光，米開朗基羅的雕塑有種人性覺醒後的掙紮抗爭的痛苦，但都屬於古典藝術，依然強調著“美”。
而羅丹開始把“醜”的東西引入雕塑，出現了殘缺、破碎、不對稱、肌膚也不再光滑，可以說，羅丹壹邊結束了雕塑的古典主義時代，壹邊又成了現代主義雕塑的開山鼻祖。亨利·摩爾是繼羅丹之後，現代主義雕塑的代表人物，他開始突破傳統，表現變形的人體和抽象的形體，強調雕塑與環境的關系。
亨利·摩爾的作品，幾乎在歐洲任何壹個國家都可以找到，只要妳看到雕塑下有“moorehenry,1898—1986”的字樣，就可以確定了。比如在英國倫敦泰特美術館的《斜倚像》（壹），法國巴黎的聯合國教科文組織總部大樓入口前的《斜倚像》（二），如果大家有興趣，可以親自跑過去看壹看，因為旅遊本來是不需要束縛的。
2.有關殘缺的詩詞南鄉子 呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時。
長相思 晏幾道
長相思，長相思。若問相思甚了期？除非相見時。
長相思，長相思。欲把相思說與誰，淺情人不知。
蔔算子 劉克莊
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見枝頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。
長相思 劉克莊
寒相催，暖相催。催了開時催謝時，叮嚀花放遲。
角聲吹，笛聲吹。吹了南枝吹北枝，明朝成雪飛。
點絳唇 李清照
寂寞深閨，柔腸壹寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍闌幹，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。
3.稱贊"殘缺之美"的詩句有哪些1，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 夕陽無限好，只是近黃昏。——蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》
2，夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
3，沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
4，更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。——司馬光《客中初夏》
5，同心而離居，憂傷以終老。——《涉江采芙蓉》
6，人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
7，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白《南陵別兒童入京》
8，多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！——柳永《雨霖鈴·寒蟬淒切》
9，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大二首》
10，月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
4.形容殘缺美的句子或名言,詩句等等馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如壹幅畫、壹首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。”
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是壹種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是壹個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
家和萬事興！
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是壹種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是壹個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
5.流傳下來的殘缺不全的古詩詞有哪些詩詞鑒賞-殘缺的美 壹半珍貴 壹半惋惜
人生的路只有經歷過，才知道有短有長。人生，總是帶著殘缺的美，因缺憾而淒美。
1.《贈花卿》唐 杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
2.《離思五首·其四》唐 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
3.《暮江吟》唐 白居易
壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
4.《春光好·蘋葉軟》五代 和凝
蘋葉軟，杏花明，畫船輕。
雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。
春水無風無浪，春天半雨半晴。
紅粉相隨南浦晚，幾含情。
5.《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》宋 黃庭堅
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。
疏懶意何長，春風花草香。
江山如有待，此意陶潛解。
問我去何之，君行到自知。
6.《雜感》宋 陸遊
小軒幽檻雨絲絲，種竹移花及此時。
客去解衣投臥榻，半醒半醉又成詩。
7.《壽陽曲·江天暮雪》元 馬致遠
天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人壹蓑歸去。
8.《折桂令·春情》元 徐再思
平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。
空壹縷余香在此，盼千金遊子何之。
證候來時，正是何時？
燈半昏時，月半明時。
9.《水鄉》明 梅鼎祚
半水半煙著柳，半風半雨催花。
半沒半浮漁艇，半藏半見人家。
10.《本事詩》近代 蘇曼殊
碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。
袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。
來源：中國好詩詞 供參考。