國慶節的古詩配畫如下：
金秋十月，國旗招展，舉國同慶。全國各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民***和國65周歲生日；大江南北的中華兒女都在盡情高歌，為古老而年輕的祖國深深祝福！
我們是跨世紀的壹代新人，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負著振興國家，使國家更加繁榮富強的重任。所以從現在起，我們要更加發奮圖強的學習，學習真知識，掌握真本領，我們心中，偉大的祖國，時時刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們以勇氣，給我們以力量。
古詩，是中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
古體詩的字數和詩行:
古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字壹句的稱四言古詩，簡稱四古;五字壹句的稱五言古詩，簡稱五古;七字壹句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有壹類雜言古詩，詩行裏的字數長短相雜，參差不齊。
古詩分類：
中國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。
但是，從古代以來，人們比較壹致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。
人教版八年級(下)在《詩五首》的"研討與練習"第二題中說:"《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是'歌行體'詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。"又九年級(上)知識短文《怎樣讀書》中說:"杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風……"
這裏的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》壹詩叫做"七言古體詩"，而把岑參的《白雪歌》叫做"七言歌行體"，編者也明顯看到了兩詩的"異"，所以出了這樣的問題。
而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與"古風"同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做"新樂府"，而不叫"古風"。為了說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作壹簡要回顧。