關於蒲的詩句 1. 帶蒲字的古詩詞
王十朋
四友***文房，蒲君最異常。 寄蒲墨與明仲
王安石
蒲葉清淺水，杏花和暖風。 蒲葉
馮山
蒲柳春陰重，禽魚晚景多。 閬中蒲氏園亭十詠 其壹 方湖
白玉蟾
柳眼開何媚，蒲芽長得伸。 春日散策 其二
劉克莊
魯邸今朝罷，蒲輪昨日迎。 雜詠壹百首 其四十五 申公
何炳然
蒲柳不自強，壹見顙應泚①。 千年古石
張嵲
蒲溪應漸近，已見宋平山。 出峽
李新
蒲劍壹溪綠，酒花雙頰紅。 和許表民湔江驛四題 其四
楊萬裏
蒲牙長幾何，已足庇玉尺。 寄題萬元享舍人園亭七景 其二 蒲魚港
陳師道
蒲港侵衣綠，蓮塘亂眼紅。 巨野二首 其二
陳著
蒲葵裁成扇，癭木斲為樽。 良月二十壹日郡庠置酒爐亭勞余出山且取子美何時壹樽酒重與細論文分韻賦詩韻不以及就成十絕 其四
林同
蒲亭壹長耳，何許得歌聲。 賢者之孝二百四十首 其壹二壹 仇覽
蒲萄歸遺母，所嗜固應思。 賢者之孝二百四十首 其壹九八 陳叔達
趙友直
節遇端陽日，蒲觴滿自斟。 端午
徐瑞
蒲團清坐穩，檐鐵兩三聲。 夜坐
晁說之
舊屋君未歸，蒲池已淒涼。 喜魯直（詩原連作壹首，據四庫本改三首）還用前韻又再作 其壹
梅堯臣
蒲葵兩錢扇，漫寫未嫌輕。 漫書
松上垂青蔓，蒲根瀉碧泉。 隱靜山訪懷賢上人不遇
釋文珦
蒲長荷已折，秋水碧相涵。 題畫 其二
釋守卓
蒲團無限意，分付與何人。 山中偶作五首 其三
釋圓悟
萬籟夜俱寂，蒲團清可禪。 宿友人白雲庵三首 其二
2. 含有“蒲”字的詩詞
1.南朝梁˙任昉˙為揚州薦士表：「至乃集螢映雪，編蒲緝柳。」
2.元˙高啟˙南州野人為吳邑曾令賦詩：「我本野人偶叨祿，向汝未忍施鞭蒲。」
3.後漢書˙卷二十五˙劉寬傳：「吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。」
4.唐˙李白˙贈清漳明府侄聿詩：「蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶。」
5.宋˙陸遊˙賽神曲：「歲歲賜粟，年年蠲租，蒲鞭不施，圜土空虛。」
6.宋˙陸遊˙江東韓漕晞道寄楊庭秀所贈詩來求同賦作此寄之詩：「政成蒲鞭亦不用，地上錢流倉粟紅。」
7.南朝梁˙江淹˙始安王拜征虜將軍南兗州刺史章：「臣職右南陽，謝蒲鞭之政。」
8.文選˙枚乘˙七發：「魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。」
9.戰國策˙秦策三：「夜行而晝伏，至於菱水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳市。」
10.唐˙顧況˙宿湖邊山寺詩：「蒲團僧定風過席，葦岸漁歌月墮江。」
11.宋˙陳與義˙休日早起詩：「蒲團著身寬，安取萬戶邑。」
12.文選˙班固˙東都賦「於是發鯨魚鏗華鐘」
13.句下李善˙註：「海中有大魚曰鯨，海邊又有獸，名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。」
14.南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰：『卿何以先白？』對曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。』」
15.幼學瓊林˙卷壹˙歲時類：「四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。」
16.史記˙卷二十八˙封禪書：「古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木。」
17.清˙富察敦崇˙燕京歲時記˙菖蒲、艾子：「端午日用菖蒲、艾子插於門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意。」
18.紅樓夢˙第三十壹回：「這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂。」
19.初刻拍案驚奇˙卷十三：「卻又極好樗蒲，搭著壹班兒夥伴多是高手的賭賊。」
20.聊齋誌異˙卷十壹˙書癡：「因使治棋枰、樗蒲之具，日與遨戲。」
20句，不夠的話煩請補充問題。樂意為您解答。
3. 帶有灰字的詩句,帶有蒲字的詩句
蠟炬成灰淚始幹
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 。
出自：《無題》 年代：唐 作者： 李商隱
壹壑能專萬事灰
霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。殘年飽飯東坡老，壹壑能專萬事灰。 。
出自：《儋耳》 年代：宋 作者： 蘇軾
石上作蒲蒲九節
重重作閨清旦鐍，兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身，壹片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰***穴，石上作蒲蒲九節。 。
出自：《琴曲歌辭·思歸引》 年代：唐 作者： 張祜
蒲海曉霜凝馬尾
官軍西出過樓蘭，營幕旁臨月窟寒。蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旗竿。 。
出自：《獻封大夫破插仙凱歌》 年代：唐 作者： 岑參
各選了兩首，貌似沒有在同壹首詩中包含這兩個字的。
4. 形容菖蒲的詩詞
《菖蒲》
年代： 宋 作者： 陸遊
雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。
寸根蹙密九節瘦，壹拳突兀千金直。
清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。
盆山蒼然日在眼，此物壹來俱掃跡。
根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早。
所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。
以水石菖蒲贈谷堂孫漕 徐珩
菖蒲體柔弱，孤生幽澗傍。潤深水不滋，短葉疏而黃。物亦有不幸，仁者為悲傷。願因水石間，移值近窗光。探丸起九死，焦卷復翠長。草木固無知，此心未能忘。
詠拳石菖蒲 徐僑
巖泉潠灑著根纖，拳石相依自糾纏。土葉漸除青帶冗，細莖初發綠毛鮮。壹塵不許渭幽雅，百草誰能並潔娟。日課蒼頭註新汲，要移林壑在庭前。
添盆中石菖蒲水仙花水 楊萬裏
舊詩壹讀壹番新，讀罷昏然壹欠伸。無數盆花爭訴渴，老夫卻要作閑人。
彥通以詩送石菖蒲，和謝之 楊萬裏
笑拂孤芳旋汲泉。忽如身墮曉霜天。壹生寒瘦知何用，只得清名垂萬年。
石菖蒲 曾幾
窗明幾凈室空虛，盡道幽人壹事無。莫道幽人無壹事，汲泉承露養菖蒲。
貧居 張景脩
茅檐月有千金稅，稻飯年無壹粒租。生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。
盆中石菖蒲 張九成
清姿水石間，相得不可無。如人飽道義，其色長敷腴。不受塵土覆，自與人世殊。我何愛軒冕，冒昧名利塗。聖人惡潔身，名士多自汙。理亦顧其可，未應如此拘。往往不知者，假此為穿窬。吾方存胸中，未敢執壹隅。姑從吾所好，誰能復改圖。不若歸去來，無愧石上蒲。
5. 50分
菖蒲是我國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花並稱為“花草四雅”。菖蒲先百草於寒冬剛盡時覺醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不資寸土”，“耐苦寒，安淡泊”，生野外則生機盎然，富有而滋潤，著廳堂則亭亭玉立，飄逸而俊秀，自古以來就深得人們的喜愛。江南人家每到端午時節，懸菖蒲、艾葉於門、窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅蚊滅蟲的習俗保持至今。而且在我國古代菖蒲就壹直是藥用植物，針灸裏面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”壹般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符壹樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。
陸遊有詩雲：雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。
還有解縉的《菖蒲》：三尺青青古太阿，舞風斫碎壹川波。長橋有影蛟龍懼，流水無聲日夜磨。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。秋來只恐西風惡，銷盡鋒棱恨轉多。
6. 杜蒲的詩句————泥（）飛（）（）,（）
泥融飛（燕子） ，沙暖睡（鴛鴦）.絕句杜甫chí rì jiāng shān lì遲 日 江 山 麗 ，chūn fēng huā cǎo xiāng春 風 花 草 香 .ní róng fēi yàn zǐ泥 融 飛 燕 子 ，shā nuǎn shuì yuān yāng沙 暖 睡 鴛 鴦 .註詞釋義遲日：春天的太陽.《詩經》裏有“春日遲遲”的詩句，所以後人以“遲日”指春天的太陽.融：暖和.泥融：泥巴融化又軟又濕.古詩今譯春天的太陽映照得江山如此秀麗，隨風吹來了各種花草的芳香.濕軟的泥土引來只只飛燕，溫暖的沙灘上睡著對對鴛鴦.名句賞析——“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦.”這首短小的絕句極其生動地描繪了春天美麗如畫的景色.前兩句對大好的春光作概括的描寫，短短的十個字囊括了陽光、江山、春風、花草及其香味，調動了讀者的多種感官去體會、感受春天的美好.後兩句則集中筆墨寫燕子和鴛鴦.燕子圍著暖融融的春泥高低飛翔，銜泥築巢，給人壹種生機勃勃的印象；而鴛鴦卻相互依偎著，在兩幅生動的小景，壹動壹靜，相映成趣，極其恰當地渲染出春意盎然、自然和諧的歡樂融和氣氛，表達出詩人的興奮快樂之情.“泥融飛燕子”為什麽好？是因為“泥融”和“燕子”是緊密相關的——春天，燕子回到北方以後，需要用軟泥來修補舊巢，凍土是不行的.這壹句寫的正是泥土解凍時，燕子飛來飛去，春意盎然.。