關於懂事的古詩句 1. 誇孩子懂事的古詩句有哪些
1、路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。——《小兒垂釣》唐代胡令能
譯義：當路人問道，小兒害怕應答驚魚，從老遠招手而不回答。
2、大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。 最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。——《清平樂·村居》宋代辛棄疾
譯義：大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那麽調皮地玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
3、兒童相見不相識，笑問客從何處來。——《回鄉偶書二首·其壹》唐代賀知章
譯義：好奇的孩子見了我都不認識，笑著問：“老人家，您從哪裏來。
4、繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。——《觀遊魚》唐代白居易
譯義：閑著沒事正在魚池邊散步看魚，見到了兒童在船上釣魚。
5、半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。——《農家》唐代顏仁郁
譯義：半夜叫醒兒子乘著天剛亮去耕田，孱弱的牛沒有力氣，慢慢艱難的前行。
6、歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。 ——《牧童》唐代呂巖
譯義：牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
7、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。 ——《村晚》宋代雷震
譯義：那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著壹支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
8、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——《牧童詞》唐代李涉
譯義：早晨去放牛，趕牛去江灣。傍晚去放牛，趕牛過村落。
9、騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。——《牧童詩》宋代黃庭堅
譯義：牧童騎著牛遠遠地經過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。
10、臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。——《牧豎》唐代崔道融
譯義：放牧時臥在牛背上吹短笛，牛耕田時就在溪邊田頭玩耍。
2. 誇孩子懂事的古詩句
壹、《牧童詞》
作者：唐代李涉
1、原文
荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
2、翻譯
朝晨62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431363036去放牛，放牛過曲曲折折的江岸。夜晚去放牛經過幾個村莊山谷。
穿蓑衣出樹林春雨浙淅瀝瀝，躺在莎草叢吹起蘆笛，吹得江兩岸壹片蔥綠。四周插上蓬蒿，腰中裝滿弓箭，怕什麽猛虎欺淩黃牛犢。
二、《小兒垂釣》
作者：唐代胡令能
1、原文
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
2、翻譯
壹個頭發蓬亂的小孩子正在學垂釣，側身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。
遇到有人問路，他老遠就招著小手，因為不敢大聲應答，唯恐魚兒被嚇跑。
擴展資料：
創作背景及鑒賞：
1、《牧童詞》
唐朝701—800年，文人學習寫民間歌謠的風氣已經形成。其主要標誌就是學習民間的填詞。詞和詩，此時在文人眼裏區別不大，無非壹雅壹俗。被收進《花間集》、《尊前集》等詞集的《竹枝》、《柳枝》、《浪淘沙》等就是七言絕句。
文人寫它的目的，也只不過是“饞善歌者揚之”罷了。李涉的這首小詩，正是在模仿民歌的基礎上寫成，采用的形式和表現的內容十分協調。
這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側重描寫牧童放牧的辛勤，詩人運用時空的轉換擴大詩歌的內蘊。
後四句著重描寫放牧時的情趣：春雨綿綿，牧童穿行於林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚的蘆笛，壹會又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負牛犢了。
這種奇思漫想，生動地表現了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。
2、《小兒垂釣》
《小兒垂釣》是胡令能到農村去尋找壹個朋友，向釣魚兒童問路後所作。其具體創作時間未得確證。
此詩描寫壹個小孩子在水邊聚精會神釣魚的情景，通過典型細節的描寫，極其傳神地再現了兒童那種認真、天真的童心和童趣。前兩句雖然著重寫小兒的體態，但“側坐”與“莓苔”又不是單純的描景之筆；
後兩句雖然著重寫小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動作的生動的筆墨。全詩從形神兩方面栩栩如生地刻畫了垂釣小兒的形象，言辭流暢，清新活潑，寥寥數語便繪出壹幅童趣盎然的圖畫，不失為壹篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。
3. 描寫父的詩句大全
哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》 陸遊《觀村童戲溪上 》 雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚情。竹馬瑯鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千藕還從父老耕。識字粗堪供賦役，不須辛苦慕功名 《北郭閑思》 山前山後是青草，盡日出門還掩門。
每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》 祭父賦 庚辰元月三日，為父五載忌日，家中拜祭，情感於懷，隨作賦曰： 香柱擎兮，心感傷；香煙繞兮，口難言。人去兮，已五載；心念兮，。
踩月影，細語輕風告，爾吾不同道兮，曾經踩爛月影；憨厚成兮；子女良教，育我，長我。勤勞慣兮，兒之遺產；為人子女天下大孝；心念兮；哭爾兮，但悲不見九州同，全家談論笑歡顏。
識字粗堪供賦役，壹生未曾離田園。 三冬暫就儒生學，不聞爾言，無母何恃，無子固勿嘆，來看野翁憐子孫，夢裏尋相見，情難禁。
《詩經》 無父何怙。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老，妳是小樹 現在 長大了的小樹想對父親說，心感傷，生我劬勞，痛矣哉，為父五載忌日；夫不義則 婦不順也，聲聲呼喚傳遍九天外。
最難忘兮，田禾早已沐嬋娟；世間最難得者兄弟；香煙繞兮。憶往昔兮，隨作賦曰，壹生難得安，時時教導不敢忘，不須辛苦慕功名 《北郭閑思》 山前山後是青草。
方思起兮。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，家祭無忘告乃翁，整日奔波忙，已五載：我是大樹，就是那 承載我生命的河 父親妳是海 如果妳是海 就讓我乘上海鷗的翅膀 親吻藍天的雲朵 剪下壹片霞光 把妳心中的藍圖描繪 如果妳是海 請讓我登上遠行的航船 我會和魚兒戲遊 會把妳的期望和我的無奈 折疊起壹塊破浪迎風的帆板 壹切的隔膜都消失在海天壹線的遠方 蓼斯的歌聲不會成為追求的樂園 在新大陸的海岸 我壹定把妳的希望的種子撒播 不管明天是否枝葉繁茂 我是海的女兒 妳的海裏永遠蓄滿了深情的企盼 有風的日子 妳那勁鍵粗壯的臂膀 把我托向廣博的穹宇 接受陽光的眷顧 就算自己化作煙雲 消散 向父親致敬 爸爸 壹生受盡勞累 您的信念只有壹個 為兒女謀幸福 正是在您的耕耘下 家庭和諧美滿 日子過得壹天比壹天好 也許 世上只有媽媽好 沒有多少人在呼籲了 因為 不可否認地 爸爸對家庭的付出 並不比媽媽少 現實社會中 爸爸是家庭的經濟收入來源 他在默默地支撐著整個家 毫無怨言 在天下爸爸的心目中 沒有什麽 比依賴他的家更加重要 所以 作為父親 他註定了 要為家庭成員的安逸 幸福生活 壹生操勞 多麽可敬而偉大的父親 世界上沒有壹種愛 比父愛更無私 父親節到了 向我們的父親表達真摯的愛意吧 父親 朦朧時候 父親 是壹座大山 坐在他肩頭 總能看的很遠。
任歲月的的車輪在瘦弱的軀體上 來回的碾過 任生命的重擔在傷痕累累的肩膀 緊緊的壓著 您無怨無悔 壹如既往地走在坎坷的道路上 默默而執著 兒子是您生命的希望 是您心靈的依托 無數個苦不堪言的日子 您給了兒子 無言的教說 您以您永遠的執著 為兒子 把生命之路開拓 呵，似千年，千藕還從父老耕： 香柱擎兮。人去兮。
王師北定中原日；可嘆兮，我繼述之，母兮鞠我，閑看村童戲晚情。《格言聯璧》 為人父母天下至善。
《格言聯璧》 父兮生我。從此後，積勞成疾無可挽，衣襟還是披露霜。
《格言對聯》 有子且勿喜，病床上聲聲呻吟駐肚腸，復我，畜我、這樣重 而現在 父親啊 妳是壹首深沈的詩 兒子默默的讀 淚輕輕的流 父親 蔚藍壹片久遠的天 壹片幽綠神秘的山 寧靜深沈的廣闊大地 生機勃勃的蕓蕓眾生 人與自然多麽和諧的契機 田中的埂是優美的五線譜 隨風飄舞的五谷是跳蕩的音符 九曲綿延的山路是這天地之弦 是父親們輕盈的步劃將它撥動 彈出的竟是生活的絕唱 汗水奔流在歲月開鑿的運河 激蕩著開拓的浪花 突起的青筋是力量築成的長城 愚公移山的精神從這裏延伸 月光滋潤著這寧靜的夜晚 房前流水帶走了所有的疲憊 我觸摸的了鼾聲中的祥和 還感覺了鏡中白發的光芒 父親 被風雨壘起的歲月 刻在父親的額角上 深深地勾勒出智慧與人生 落花意已去 父親的風采不再依然 逝去的痕跡蓋滿了遍地枯葉 萋萋芳草早已銷聲匿跡 歲月 何故如此匆匆呢 記得那壹個黃昏 父親攜著我的小手去看夕陽 染著紅霞天空 好像父親期望著我的壹個夢想 我心虛地不敢直視父親期盼的雙眸 浩瀚的雲彩 好像父親對我的那深深的愛 我幸福的想哭了 年輕時的父親 總是對我說？《詩經》 父之美德。嗚呼哀哉；多悔恨兮。
竹馬瑯鏘沖掉去哀哀父母；天地兩渺茫兮；乍想著兮，盡日出門還掩門，家中拜。
4. 有關感謝的詩句
1、《遊子吟》唐·孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清·黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋·王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清·蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐·白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。6、《慈母愛》元·楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元·王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐·韓愈非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐·王建人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐·張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐·高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、《別老母》清·黃景仁搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
13、《西上辭母墳》唐·陳去疾高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
14、《謝五開府番羅襖》宋·黃庭堅疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷。到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時。
15、《初望淮山》宋·黃庭堅風裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。三釜古人幹祿意，壹年慈母望歸心。
勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。想見夕陽三徑裏，亂蟬嘶罷柳陰陰。
16、《寄張仲謀》宋·黃庭堅好在張公子，清秋應苦吟。衣穿慈母線，囊罄旅人金。
早晚辭天闕，歸來慰陸沈。黃花壹樽酒，期與爾同斟。
5. 關於明理懂事,雅言雅行的故事、名人名言、明理警句、詩歌
列舉如下：
1、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
出自：《論語?述而》
解釋：孔子說：“幾個人在壹起行走，其中壹定有我值得效法的人。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正。
2、伯夷叔齊恥食周粟
伯夷、叔齊是殷末周初孤竹國君的兩個兒子。孤竹國王生前指定小兒子叔齊繼位。他死後，叔齊卻要把王位讓給長兄伯夷。伯夷認為君命不可違，要尊重父親的決定，因此拒絕就位，並出逃外國。叔齊則認為伯夷賢德，治理國家最合適，也符合長幼尊卑秩序，因此也出逃國外。把王位讓給孤竹國君的二兒子。
伯夷、叔齊互相謙讓，先後出走，後來相遇。他們聽說西伯侯治理的西歧國富民豐，西伯侯禮賢下士，尊長愛幼，人民懂禮儀廉恥，就商定投奔西歧。姬昌已死，武王不發喪，開始伐紂。大軍供奉著姬昌（周文王）的神位，寓意此次主帥仍是文王，向孟津進發。
叔齊拽住馬韁繩勸說道：“父親去世卻不安葬，這是孝順嗎？當臣子的去討伐自己的君王，這是仁義嗎？商紂固然殘暴，但妳以暴力治服暴力也是不對的！”武王大軍沒理睬這個迂腐的人，繼續進軍。
3、孔融讓梨
孔融在四歲的時候，有壹天他和他的幾個哥哥在壹起吃梨，幾個哥哥拿的是大梨吃，而孔融只拿比較小的梨來吃。
有人問孔融為什麽總是拿小的讓哥哥拿大的，孔融說：小孩子的食量都很小，應該吃小的，大的應該給哥哥們吃。
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
出自：《三國誌·蜀書·先主傳》
翻譯：不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。
典故：
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
三國劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並銘記在心。後世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。