今天，讓我們壹起走進土地的神聖殿堂，以“土地”為話題，寫壹篇文章，感悟故事，抒寫真情。
要求：文體不限，不少於600字(詩歌不少於20行)。
思路點撥
1.首先要確定寫作內容的方向，明確寫作的文體，選擇合理的文章結構，切忌盲目寫作。
2.挖掘意象的深層含義，明確“土地”在文學作品中豐富的內涵。
“土地”這壹話題乍壹看是壹個大而空的題目，但仔細考慮卻內涵豐富。在動筆前，需要我們去把它具體化，找準壹個內容，然後找到壹個點來落筆，並相繼鋪展開來。思念故土，保護環境，贊美河山，體現人物的人生觀、世界觀等都可以成為寫作內容。可以議論，論證與之相關的人物和國家的命運;可以記敘，講述“我”和“土地”的典型故事;可以抒情，抒發自己對祖國大地或相關人物的熱愛與眷戀之情。
3.確定好是寫物質層面的土地，還是思想方面的土地。然後搜集資料，列好提綱，展開想象，盡情發揮。
4.如果進行議論，就要明確作者所要表現的觀點和主張;如果是敘事，則應註意把事件敘述清楚;也可以敘議結合。
5.寫作時，要註意語言的個性特點，最好要以樸實流暢的語言打動讀者，與其心靈產生***鳴。
相關素材
●名言警句
故鄉今夜思千裏，霜鬢明朝又壹年。
——高適《除夜作》
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。
——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》
●人物故事
1.程寶林(中國作家協會會員,舊金山美國華文文藝界協會副會長,舊金山州立大學藝術碩士)：
大概是在1992年的春夏之交，我所在的報社，有人打著北京某單位的旗號，開始出售美國土地，口號非常響亮：“擁有壹塊美國土地!”據說，美國有土地商，將某塊土地，按每份壹平方英尺的大小，分成了無數等份，將其產權出售給中國公民。購買者將獲得經過美國公證的產權證書，以及壹塊精致的木牌，上面刻有“×××擁有壹塊美國土地”字樣。出售者宣傳說，土地可以繼承、轉讓，還會升值，像股票壹樣。
我放棄了擁有壹平方英尺美國土地的機會，因為我早就打定了主意：我必須趁著年輕，親自用自己的雙腳，去丈量美國的大地。
2.俞孔堅(北京大學環境學院教授)
美國哈佛大學設計學博士畢業後，他在中國註冊成立了第壹家景觀規劃設計研究院，取名為“土人”。他說：“註冊時別人問為什麽取這麽難聽的名，其實我壹直有替天行道的使命感，就是為了尋求天地人神的和諧。現在土已經被破壞得差不多了，人也是唯利是圖。別人回國都打著洋人牌子，我就打土人牌子，就叫土人。”
在壹次演講中他提到：“我們這個時代可以看到美麗的土地在被糟蹋。 回到土地,必須回到土地的全部,必須認識到：土地是美，土地是棲居地，土地是生命的系統，土地是故事和歷史的符號，土地是值得敬畏的神。土地的全部至少應該包含這五個方面。”
3.居裏夫人命名釙
瑪麗·居裏是法籍物理學家、化學家。她生於波蘭華沙，後因求學留居法國。雖然身在他鄉，但是她心系祖國。1898年7月，她發現了壹種新的放射性元素，為了紀念自己的祖國——波蘭，新元素被命名為“釙”(波蘭的意思)。
名家引路
踩著祖國的泥土
文/陳魯民
2007年2月27日，荷蘭女王貝婭特麗克絲帶著兒子威廉·亞歷山大和兒媳——平民王妃馬克西瑪，前往土耳其友好訪問。由於馬克西瑪王妃已懷孕7個月，醫生警告稱，她極有可能在土耳其提前分娩，生下孩子。為了讓孩子出生後踩到的第壹腳泥土是荷蘭的土地，馬克西瑪王妃想了壹個辦法，在訪問土耳其期間，她隨身攜帶壹大袋荷蘭本國泥土，這樣即便在土耳其提前分娩，也能保證她的孩子是出生在荷蘭的“國土”上。
的確，世界上沒有什麽比祖國的泥土更可貴，孩子壹生下來就能踩在祖國的泥土上是無比幸福的，因為這是我們的立足之本，生存之基，離開祖國的泥土，我們就成了無根浮萍。
因而，屈原無論怎樣被貶損、排斥、放逐，都不肯離開祖國的泥土，到別處去“高就”。雖然那個時候，朝秦暮楚是很常見的事，他卻下定決心：“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。”自己生是楚國人，死是楚國鬼，“雖九死其猶未悔”。
因而，波蘭愛國鋼琴家肖邦，受反動政府迫害不得不流亡國外，臨行前，朋友們送給他壹個滿裝祖國泥土的銀杯，勉勵他不忘故國。在國外19年，他壹直隨身帶著這個銀杯。1849年10月17日，他臨終時囑咐親人，死後將自己和那個銀杯合葬，並把自己的心臟運回祖國波蘭。
我也有個親戚，60年前離開家鄉時帶了壹小袋家鄉泥土。他曾漂泊在十幾個國家，歷經戰亂，許多財物都丟失了，唯獨這袋泥土壹直帶在身邊。現在他在法國已定居多年，卻依然保留中國國籍。改革開放以後，他已經回來了十多次，不顧年高力衰，熱心家鄉建設。
當然，人上壹百，形形色色，也有壹些相信外國月亮圓、崇尚外國土地香的人。如今，我們固有壹大批為報效祖國而出國留學的莘莘學子，也有壹批千方百計想到國外撈金發財的出國迷，還有不少明星、名流爭先恐後跑到外國去生孩子，她們除了迷信國外醫療技術，炫耀自己與眾不同外，還有壹個重要目的，就是為了讓孩子出生後踩到的第壹腳泥土是外國土地。雖說這也是她們的自由，可是壹個連孩子都要跑到外國去生的人，她和世世代代生活在這塊泥土上的父老鄉親還能有什麽***同語言嗎?就這壹點而言，她們和那個帶著泥土出國的荷蘭王妃相比，真不啻天壤之別。
不妨讓我們去聽壹首老歌《送妳壹把泥土》：“聽說妳將遠渡重洋，到國外開創錦繡前途，送妳壹把故鄉的泥土，它代表我的叮嚀和祝福。今後無論妳在何處，別忘了這把故鄉的泥土，除了對我綿綿的思念，請堅守這塊神聖的國土。”
(有刪節)
賞析
文章通過荷蘭王妃馬克西瑪攜帶壹大袋荷蘭本國泥土出國的事例引出文章論點：祖國的泥土是我們的立足之本、生存之基。基於對祖國泥土的深厚感情，才有了下面屈原、肖邦和自己壹個親戚的事例。同時，這幾個事例又從正面論證了文章論點，而作者舉身邊親戚的事例更增強了文章內容的說服力和現實意義。然後，作者從反面論述那些忘記祖國而崇洋媚外的人。正反對比，作者情感褒貶分明，強化了主題。字裏行間，滲透著作者濃濃的愛國情。
佳作展示
這壹捧土
山東無棣縣梁鄭王學校 王爍
2600多年前北方平原上，貧瘠的土地毫不掩飾地大張著它那幹渴的嘴巴，路上橫屍遍野。
壹隊亡命貴族，在黃土高原上顛簸前行。他們雖然仗劍駕車，卻明顯看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。事實上他們的水壺中已經倒不出壹滴水，他們的幹糧袋也已幹癟了多日。太陽吐出的火舌貪婪地舔舐著大地。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田壟間麥苗稀疏，哪裏有什麽可吃的東西!壹個農民正在田裏除草。
“公子，有農家了!”壹個隨從興奮地大叫道，“小的這就給您弄點吃的去!”
這位公子就是正在逃亡的晉國公子重耳。他攔下正欲跳下馬車的隨從，走下車子來，盡量客氣地向農民請求道：“求妳給我們弄點吃的東西吧!我們已經好幾天沒有吃東西了。”那位老農擡起渾濁的雙目，上下打量他壹番，又看了看他身後的壹隊人馬，目光中充滿了疑惑與不解。
“我是晉國公子——重耳，逃難路過貴寶地，壹連數日，粒米未進了。還望老先生能予以壹飯之恩，來日定將湧泉相報!”
重耳不得不亮出自己的身份。
衣不蔽體、家裏正在愁吃愁穿的農民又望了這群不知稼穡艱難的人們壹眼，壹句話也沒說，從田地裏捧起壹大塊泥土，送到重耳面前，壓抑著悲憤說：“這個給妳吧!”重耳被激怒了，他轉身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞壹下威風，鞭打那個膽敢冒犯他的尊嚴的農民。但是壹個上了年紀的、大臣模樣的人上前去勸阻道：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆嗎!”
“啊……”公子恍然大悟，連忙跪到地上，叩頭謝著上蒼，然後鄭重地捧起那捧泥土，向那農夫，向大地拜了三拜，然後把泥土放到車上，壹行人又策馬趕路。
轆轆大車過處，卷起了漫天塵土……
點評
此篇文章內容借用《左傳》中晉公子重耳逃亡的故事，展開了對土地不同內涵的詮釋。文章語言流暢，故事情節簡單卻內蘊深刻，能讓讀者產生***鳴。
在波蘭的歷史上，肖邦無疑是最為璀璨的明珠。2010年是肖邦誕辰兩百周年，波蘭政府將今年命名為肖邦年，以此紀念這位偉大的音樂家，這位半生顛沛流離、客居他鄉、然而又將壹片赤誠之心獻給祖國的波蘭之子。
肖邦出生在華沙附近的小村莊，從小便在音樂方面顯示出驚人的天賦，6歲開始學習鋼琴，7 歲時就創作了波蘭舞曲，8歲在音樂會上登臺演出，16歲時進華沙音樂學院作曲班，不到20歲已名揚華沙。他從小被譽為“神童”，少年時代被老師評價為：非凡的能力，音樂的天才。肖邦自幼喜愛波蘭民間音樂，熱愛波蘭的民族文化，日後的創作源泉也大都來源於此。然而，肖邦生長的年代，正是他的祖國遭受外族奴役和欺辱的時期，那時的波蘭被俄、奧、普等侵略者瓜分得支離破碎。也正是這個時代，波蘭民族運動不斷高漲，反對外國侵略、爭取自由獨立的民族鬥爭對肖邦的思想產生了深刻影響，激發了他的民族感情和愛國主義熱忱。
1830年，法國七月革命爆發後，歐洲大地的革命浪潮風起雲湧，波蘭的民族鬥爭也日漸高漲。壹批愛國青年秘密集結起來，醞釀著新的起義，革命壹觸即發，形勢異常緊張。肖邦的家人、老師、朋友惜才心切，不忍看他的才華湮沒，紛紛勸告他赴國外演出旅行，並勸誡他以樂曲為武器，為國內的革命運動提供激勵與支持，以此報效祖國。盡管十分希望投入到如火如荼的革命鬥爭中，但慎重考慮之後，他最終決定離去。“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。”肖邦就是抱著這樣的悲憤之情，與生活了20年的祖國別離。他在日記中寫道：“我覺得，我離開華沙就永遠不會再回到故鄉了。我深信，我要和故鄉永別。啊，要死在不是出生的地方是多麽可悲的事！”1830年11月2日，在肖邦踏上奔赴維也納的旅程之際，送別的友人攔住了他的馬車，送上壹只盛滿祖國泥土的銀杯，並深情唱道：“不論妳在哪裏逗留、流浪，願妳永不將祖國遺忘，絕不停止對祖國的熱愛，以壹顆溫暖、忠誠的心臟。”
到達維也納沒多久，華沙起義爆發了。此刻肖邦恨不得立刻趕回祖國，投身戰鬥。可是朋友們紛紛勸阻，希望他在國外用藝術為祖國服務，發揮更大的價值。最後他決定留在維也納以音樂為武器激勵祖國和人民戰鬥。沒過多久，由於波蘭大貴族的背叛，華沙起義被俄國侵略者殘酷鎮壓了。肖邦聽到這個消息後，義憤填膺、悲痛欲絕，但旋即將自己的壹腔熱血化成了音符，寫下了著名的《革命練習曲》。那催人奮起的旋律，不僅是波蘭人民的吶喊與抗爭，更是他對祖國深沈的愛，和對侵略者刻骨銘心的恨。他發誓與沙皇俄國勢不兩立。盡管他的父親壹再勸告他不要拋棄當時的俄國“國籍”，可肖邦在維也納始終不去把他的俄國護照延期，甘願放棄，成為壹名“無國籍”的波蘭流亡者。 同時，肖邦在維也納也沒有動用俄國占領華沙的頭領寫給俄國駐維也納大使的介紹信，和俄國統治者劃清了界限。
後來，肖邦輾轉到了巴黎。在巴黎期間，他很快憑借自己的才能融入了上層社會，獲得了成功。但上層社會的奢華和虛假，無法安慰壹位滿懷亡國之恨的流亡者那痛苦的心靈。他在壹封信中將自己稱為“壹個不能再忍受祖國的悲慘命運而來到巴黎的波蘭人”。只有與波蘭同胞在壹起時，他才感到無比親切。他熱情無私地幫助流亡的波蘭同胞，每年的12月，都要參加為流落巴黎的波蘭僑民義演。同時，肖邦是音樂會的組織者之壹。他利用自己的名聲，請到李斯特等很多著名音樂家參加義演，籌集捐款。1837年，俄國駐法大使以沙皇宮庭的名義拉攏肖邦，要他接受“俄皇陛下首席鋼琴家”的職位和稱號，並表示這是由於肖邦並未參加1830年的華沙起義才授予的。肖邦斷然予以拒絕，並義正言辭地答復：“雖然我沒有參加1830年的革命，因為當時我還太年輕，但是我的心是同那些革命者在壹起的。” 這擲地有聲的回答，無疑給俄國侵略者當頭壹棒。
多年來，肖邦把亡國的痛苦和對祖國前途的憂慮，全部傾註在自己的音樂創作之中，他創作出了大批流傳百世的優秀愛國主義作品。然而，身體的羸弱，再加上常年對祖國的擔憂和生活的奔波，1849年10月，他終於躺倒在病床上。彌留之際，肖邦還深深眷戀著自己的祖國。他緊緊握著姐姐的手，喃喃地說：“我死後，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下。”就這樣，年僅39歲的肖邦帶著亡國之恨，在異國他鄉與世長辭了。他的心臟被安置在華沙的聖十字大教堂裏。第二次世界大戰期間，德國法西斯占領了波蘭。在那白色恐怖的日子裏，波蘭人民冒著生命危險把盛有肖邦心臟的匣子珍藏起來，使它免於遭受德國侵略者的破壞。壹九四九年十月十七日，肖邦逝世壹百周年紀念日那天，他的心臟又被莊嚴地迎回到古老的教堂裏。
“生於華沙，靈魂屬於波蘭，才華屬於世界。” 著名詩人諾維德這樣評價肖邦。雖然身在異國他鄉，但是心系祖國，情牽百姓，正是這樣的胸懷才造就了這位世界聞名的藝術家。斯人已去，肖邦留下的卻不僅僅是他的音樂，更留下了壹份拳拳愛國之心，而這不正是我們演奏外交旋律的曲譜嗎？作為壹名祖國的外交官，我們更要以祖國和人民的利益為上，在自己的崗位上恪守己任，為祖國的外交事業譜寫出華麗的樂章！