謝謝孫老師，我昨晚朗誦結束，到了我的看書時間。這段時間，我壹直在閱讀厚夫的《路遙傳》，我習慣看書退出微信，今晨看到了妳的消息，回復晚了，向老師致歉。昨晚，文華老師已經給我說清楚了，我也知道了此事，這是網絡和媒體的壹個失誤，這個失誤給老師帶來了不少瑣碎事和不便。老師百忙中能回復學生，深感不安，自立向老師致敬。
其次，我說說老師這篇文章，老師這篇文章寫的太美了。從這篇文章，我首先懂得了：文不在多，而在精；語不在華，而在哲。只要是文字，就要唯美，就要讓人從中悟出壹個道理。不論壹首小詩，壹篇散文，或者壹部小說，不但要語言優美，而且要哲理深透。要從實踐和生活出發，講透壹個深刻的道理，感悟透人生的壹個哲理，才可以說寫了壹篇美文。
昨晚拜讀，深感老師的為學態度謹慎。更讓我吃驚的是，老師讀古詩，原來如此之細致入微。老師不但是壹個讀書的人，而且是壹首詩反復品讀的人；老師不但讀書，而且是壹個善於思考的人。壹首唐朝王維的《山居秋暝》，讓老師從少年思考，從中學思考，從大學思考，從走上社會又壹次思考，步入人生成熟階段，才從中真正的悟出了壹個深邃的道理。
這個道理就是：人生有了太多的放棄，才能正本清源，才能有鉑金般的千古明篇。只有自願清貧，甘願寂寞，才能有獨立的人格，才能擁有用之不竭、取之不盡的精神財富。這是其壹。其二，人不但要有獨立的明月清泉的思想，而且更要勞而動。勞動可以創造財富，勞動可以延長生命，這就正好應驗了生命在於運動的原理。這些道理，講起來很簡單，不但要講，更主要的是要付諸於行動。這些道理，都是我們如今這些青年人，從來沒有做到的，深感遺憾，也自覺形慚。
今後只要讀書，就要向孫老師那樣，細嚼慢咽，嚼碎並嚼爛每壹句話，每壹個道理，每壹個哲理，並體會感悟語言文字的美妙之處。不但要初讀，復讀，更要深讀。直至讀懂讀透，直至悟出文字需要的深邃。悟出其中的哲理和奧妙。
謝謝老師的美文分享，感謝老師的來信，學生感激今生有妳，謝謝老師長期以來，對學生的言傳身教。
感恩，致謝老師！
自立
2019年7月16日晨，青海循化
明月清泉自在懷
文?孫見喜
讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想像不來“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”有什麽好。老師說這是壹幅關於鄉野情致的風景畫，背熟了就知道意思了。這是在初中壹年級，語文老師給我們開了課外唐詩講座，每壹講都發壹張油印的詩頁。
詩是背熟了，但空山、清泉、漁舟這些田園風物仍然朦朧，而老師說的鄉野情致更是無法捉摸。到了高中，參加了同學們自己組織的詩社，模仿古詩寫壹些押韻的句子，自以為可以跟著王維學唱田園牧歌了。
後來上了大學，有了些古詩文功底，常常自豪於同窗學友，炫耀“明月松間照，清泉石上流”的詩中之畫，不時得到女同學的贊慕；再後來就工作了，又業余搞點創作，心中依然氤氳著田園籬笆、水墨著松竹林泉；還不時深入山野探幽、鄉村訪古；然而，山野有草樹卻無有林泉，鄉村有田園卻鮮見松竹；及至幾上泰山、華山、青城山、峨眉山，並且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，又乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都在為著尋找王維《山居秋暝》的那種悠然意境，都在為著了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執著情結。壹段時間，於人世紛雜之中，自以為林泉在胸、高致超然，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人；自以為心中有了王維，就了卻人間煩惱，看透紅塵紛爭；自以為真有壹壺清茶，就可以笑談古今。
但真正進入了人生的具體程序和現實操作：結婚、生子、住房、職稱、柴米油鹽等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之後。
人之壹生。苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷；寵也罷，辱也罷；要緊的是心間的壹泓清泉裏不能沒有月輝，哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的翠松，足下的流泉，坐下的磐（pan）石，何曾因寵辱得失而拋卻自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷、萬年的長久，才有了詩人歌頌的神形和美德。
我不止壹次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐下盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨桿，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄（niezhuo），但它們全都無言地忍受了，默默地自我修復。到頭來，斧斤的利刃呢？鳥雀的堅喙（hui）呢？這些強勢者連同風霜雨雪統統化作了它根下的泥土，成為它營養自身的“胎盤”和涵育情操的基礎，這是何等的氣度和胸襟？相形之下，小人的蠅營狗茍算什麽？且讓他去得逞又能怎麽樣？
王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水物儀參悟得那麽透，把形而上學儲之心靈，又窮極物理而口吐蓮花！他坦誠、執著、自識，遠離貪婪、附庸、嫉妒和偽飾，從而永葆了自身人品的高雅和詩品永恒的生命力。
“空山”是壹種胸襟，“新雨”是壹種生活態度，“天氣”是壹種環境，“晚來”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多，而物質的欲望永無止境，什麽都要的結果最終只能是什麽都沒有得到。王維的人生態度中，有了太多的放棄，才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，才有了他哲語金鉑般的千古名篇。也惟有甘於清貧甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。
“明月松間照”，照壹片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流壹江春水細浪淘洗我勞累庸碌的身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在於勞而且動，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。
有時候，心想有誰給這首詩譜個曲子，我們就可以唱著王維這首千年前的歌謠，那心中氤氳著的該是怎樣的情致和操守啊：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留……