1.本篇是《飲酒》二十首中的第五首.詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 “得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程,富於理趣.然而,它不是枯燥乏 味的哲理演繹.詩中寫了悠然自得的情,也寫了幽美淡遠的景,在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 “心遠地自偏”、“此中有真意”等警句,給讀者以理性的啟示,整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長. 宋代朱熹說：“晉宋人物,雖曰尚清高,然個個要官職,這邊壹面清談,那邊壹面招權納貨.陶淵明真個能不要,此所以高於晉宋人物.”晚景和詩人從中獲得的無限樂趣.表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格. 2.這首詩是非常好的壹首詩,它的好就在感情非常真率,壹切都自然他開頭說“結廬在人境,而無車馬喧”,把自己的房子建築在人世間,可是聽不到車馬的喧鬧,那麽“在人境”壹定會有“車馬喧”,為什麽沒有“車馬喧”呢?他自己自問,說“問君何能爾”,就是我問妳是什麽原因能夠達到這樣的地步呢?下面他答到“心遠地自偏”,“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發,就是我們今天生活在壹個非常現代化的、非常喧鬧的這樣壹個社會當中,我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裏面去.我們在這個非常熱鬧的現實當中,只要我們每個人的心遠離了壹些名利、壹些物質的追求、遠離了壹些世俗的官場,那麽我們住的地方也會變得偏僻起來,我們的心情也會變得寧靜起來.我們也會克服壹些浮躁的情緒,這樣使自己變得非常的寧靜,這個對於我們自己人生的修養,對於我們社會的安寧都是很有好處的.“采菊東籬下,悠然見南山”這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌,“采菊東籬下”是壹俯,“悠然見南山”是壹仰,在“采菊東籬下”這不經意之間擡起頭來看南山,那秀麗的南山就是廬山,他家鄉的廬山,壹下就撲進了他的眼簾.所以這個“見”字用得非常好,蘇東坡曾經說：如果把這個“見”南山改成“望”南山,則壹片神氣都索然矣.下面他就說“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,就是說山裏面自然的景觀早晨和晚上都非常好,在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸,大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了.然後從這樣壹種非常自然的、非常率真的意境中,陶淵明感受到人生的某壹種境地.但是這樣壹種非常微妙的境地,是難以用語言來表達的,只可意會不可言傳,所以“欲辨已忘言”了. 3.這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌.他不象壹般隱士那樣標榜超塵出世,而是“結 廬在人境”；他置身“人境”,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事.原因 何在?詩人意味深長地說：“心遠地自偏”.心靜,境自靜.無求名求利之心,即使身居鬧市,也宛如在山.這深刻的道理被詩人平淡地說出,親切感人.詩歌巧妙地運用了象征手法.“鳥倦飛而知還”,那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人,心神契合,仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿.