古代對年齡的稱謂很多，常用的列舉如下：
20歲：弱冠。語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之壹：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
30歲：而立。語出《論語·為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。《聊齋誌異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
40歲：不惑。語出《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
50歲：艾。語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什麽不滿意的事？”
60歲：花甲（耳順）。以天幹地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”
70歲：古稀。語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
80~90歲：耄耋。語出《漢·曹操·對酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”
擴展資料：
古人年齡稱謂來歷
古人的年齡稱謂來源不壹，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有壹些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是壹種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”
漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞匯由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有幹支紀年的傳統，六十年為壹輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
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