1、洛神賦（曹植）
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
其辭曰：余從京域，言歸東藩。
背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。
日既西傾，車殆馬煩。
爾乃稅駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。
2、上元夜效小庾體（陳嘉言）
今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡，香車玉作輪。
連手窺潘掾，分頭看洛神。重城自不掩，出向小平津。
3、摸魚子 真定城南異塵堂同諸公晚眺（白樸 ）
敞青紅、水邊窗外，登臨元有佳趣。熏風蕩漾昆明錦，壹片藕花無數。才欲語。香暗度。紅塵不到蒼煙渚。多情鷗鷺。盡翠蓋搖殘，紅衣落盡，相與伴風雨。橫塘路。好在吳兒越女。扁舟幾度來去。采菱歌斷三湘遠，寂寞岸花汀樹。天已暮。更留看，飄然月下淩波步。風流自許。待載酒重來，淋漓墨，為寫洛神
4、《洛神怨》作者：劉滄
子建東歸恨思長，飄飖神女步池塘。雲鬟高動水宮影，
珠翠乍搖沙露光。心寄碧沈空婉戀，夢殘春色自悠揚。
停車綺陌傍楊柳，片月青樓落未央。
5、書情（杜牧）
誰家洛浦神，十四五來人？
媚發輕垂額，香衫軟著身。
摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。
飛鵲徒來往，平陽公主親。
2. 形容洛神的詩詞有哪些1、《洛神》
年代： 唐 作者： 唐彥謙
人世仙家本自殊，何須相見向中途。
驚鴻瞥過遊龍去，漫惱陳王壹事無。
2、《觀洛神圖慨然有作三首》
年代： 宋 作者： 張嵲
天邊崧少遠微茫，猶想霓旌駐水旁。
逸態瑰姿何處在，尚應遺恨寄君王。
3、《孫過庭摹洛神賦贊》
年代： 宋 作者： 嶽珂
大令好書洛神賦，後人猶襲邯鄲步。
夫君草聖洞千古，筆下縱橫敏風雨。
淩波杳杳去無所，半幅尚能追媚嫵。
幾年唐印閱振武，誰其別之視書譜。
4、《洛神怨》
年代： 唐 作者： 劉滄
子建東歸恨思長，飄飖神女步池塘。
雲鬟高動水宮影，珠翠乍搖沙露光。
心寄碧沈空婉戀，夢殘春色自悠揚。
停車綺陌傍楊柳，片月青樓落未央。
5、《題洛神賦圖詩》
年代： 宋 作者： 王铚
曹公文武俱絕倫，傳與陳王賦洛神。
高情寓托八荒外，曾是親逢絕世人。
五官郎將莫輕怒，椒房自是袁家婦。
聞道生時覆玉衣，便是於今腰束素。
驚鴻翻然不重顧，射鹿深冤更淒楚。
不將降虜賜周公，先識禍機楊德祖。
此意明明可自知，豈有神人來洛甫。
空用平生八鬥才，七步那能說微步。
楚離日月常爭光，湘夫人後誇高唐。
丹青畫寫鬼神趣，筆端調出返魂香。
妙畫主文盡天藝，神理人心兩無異。
此情萬古恨茫茫，且為陳王說余意。
3. 贊美 洛神 詩句《洛神賦》原名《甄賦》由魏明帝改《洛神賦》（《文選》李善註）認洛神魏文帝皇甄氏前與雍丘王曹植情份死化身洛神與曹植相洛水所《洛神賦》洛神僅美貌且悲情儼位仙著輕盈柔曲體態像驚鴻翩飛遊龍婉轉；著同秋放盛菊花般容顏著同春茂密青松般挺拔青春華；行若若像輕雲遮住明月身影猶風吹起雪花般飄忽定；遠望光潔像朝霞冉冉升起太陽近觀耀眼像清澈池水亭亭玉立荷花給整體印象細看洛神完美表現高矮胖瘦都恰處身材苗條束白絹細腰細脖頸美麗顎自白嫩肌膚濃密雲高髻修彎曲細眉鮮艷紅唇潔白牙齒閃亮眼眸美麗酒窩細節能給種懈擊完美所作者說：瑰姿艷逸儀靜體閑柔情綽態媚於語言芳華絕代確實能用言語形容著世間罕見奇特裝扮骨骼相貌象畫仙；披著鮮麗明凈綾羅做衣服戴著雕刻華美美玉做耳環；黃金翠玉做配掛首飾點綴稀世明珠照亮美麗容顏；踏著繡著精美花紋鞋拖著霧輕薄紗裙隱隱散發幽幽蘭香舉與自諧體山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍邊散步邊嬉戲；左面彩旗靠身邊右面桂枝遮蔽陰涼；卷起衣袖潔白細膩臂腕探洛水采摘湍急河水黑色靈芝同山間河畔精靈釋放著集靈氣采月精華光輝燦爛奪目外秀美情端莊矜持情真摯且淒楚陳王解玉佩要能夠抗瓊珶予兮指潛淵期面陳王信疑超吟永慕兮聲哀厲彌要與離深深明白應遵循鬼殊途事實情舍讓矛盾與悲涼戀戀舍終於要離留給永遠都忘記身影永遠能圓夢。
4. 有沒有關於洛神或神女的詩洛神賦作者：曹植 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。
日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。
於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹壹麗人，於巖之畔。
乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”
余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。
仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。
雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。
願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。
於是洛靈感焉，徙倚仿徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。
踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。
休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。
於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
悼良會之永絕兮。哀壹逝而異鄉。
無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處於太陽，長寄心於君王。
忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。
攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 神女賦 作者： 宋玉 楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。
其夜王寢，果夢與神女遇。其狀甚麗，王異之。
明日以白玉。玉曰：“其夢若何？”王曰：“哺夕之後，精神恍惚，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意。
目色仿佛，乍若有記。見壹婦人，狀甚奇異；寐而夢之，寤不自識。
罔兮不樂，悵然失誌。於是撫心定氣，復見所夢。”
玉曰：“狀何如也？”王曰：“茂矣美矣，諸好備矣！盛矣麗矣，難測究矣！上古既無，世所未見。環姿瑋態，不可勝贊！其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生；曄兮如華，溫乎如瑩，五色並馳，不可殫形；詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章。
極服妙采照萬方，振繡衣，披褂裳，秾不短，纖不長。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若遊龍乘雲翔。
嫷被服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。性和適，宜侍旁；順序卑，調心腸。”
王曰：“若此盛矣！試為寡人賦之！”玉曰：“唯，唯。” 夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾；被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望；骨法多奇，應君之相。
視之盈目，孰者克尚？私心獨悅，樂之無量。交希恩疏，不可盡暢；他人莫睹，王覽其狀。
其狀峨峨，何可極言！貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，了多美而可觀。
眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質幹之醲實兮，誌解泰而體閑。
既姽婳於幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。
動霧榖以徐步兮，拂墀聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。
奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。淡清靜其愔嫕兮，性沈詳而不煩。
時容與以微動兮，誌未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。
褰余幬而請禦兮，願盡心之惓惓！懷貞亮之吉清兮，卒與我兮相難陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。
神獨亨而未結兮，魂熒熒以無端。含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆。
並薄怒以自持兮，會不可乎犯幹。於是搖佩飾，鳴玉鶯；整衣服，斂容顏。
顧女師，命太傅；歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。
似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。
誌態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。
禮不遑訖，辭不。
5. 甄姬的洛神說的是哪個詩詞她的話均出自於《洛神賦》，是曹植寫的
三國時期魏國著名文學家曹植寫的的著浪漫主義名篇。原名《感甄賦》，曹植用：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。來形容洛神。另有相關歌舞劇、書畫作品等。
《洛神賦》原名《感甄賦》，壹般認為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，“甄”通“鄄”（juàn），因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，世人多認為其寫作牽涉 洛神賦圖
到曹植與魏明帝曹叡之母甄氏之間的壹段錯綜復雜的感情。
據《文昭甄皇後傳》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操趁機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，繼而嫁曹丕為妻。 曹操的夫人劉氏生長子曹昂，早年歿（死）於宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，篤厚恭謹；曹彰，勇而無謀；曹植，聰明機警，卻嗜酒放縱；曹熊，身體病弱。
民間傳說
曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出壹段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分淒慘。 甄後死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄後生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄後的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。 曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃淩波禦風而來，曹植壹驚而醒，原來是南柯壹夢。回到鄄城，曹植腦海裏還在翻騰著與甄後洛水相遇的情景，於是文思激蕩，寫了壹篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹叡繼位，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。 由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄後認定成洛神了。