簡述漢樂府詩的思想內容如下：
1、表現民眾的悲苦、怨恨與反抗。如《孤兒行》則反映了私有制下道德淪喪導致的壹幕悲劇，《東門行》表現了百姓困不可忍之後的反抗。這類民歌，遠超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的時代特點。
2、控訴戰爭、徭役給人民帶來的沈重災難，《戰城南》、《十五從軍征》、《悲歌》等屬此。
3、反映愛情、婚姻、家庭問題這壹永恒主題，並藉之歌頌了當時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的鬥爭，《有所思》、《上邪》、《孔雀東南飛》等皆為此類民歌。
4、漢樂府民歌中還有壹些寓言詩，如《烏生》、《枯魚過河泣》等，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統治者地兇殘，表現了人民憂生懼禍的心理，並留下了壹些有益的社會生活經驗。
5、漢樂府民歌中還有壹篇以勞動為題材的名篇——《江南》，用反復詠唱的形式，描繪魚兒在蓮葉四周戲遊的情景，表現了采蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉明媚秀麗的風光。
漢樂府介紹：
漢樂府，指專門管理樂舞演唱教習的機構。初設於秦，是當時少府下轄的機構，正式成立於西漢漢武帝時期，職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。樂府搜集整理的詩歌，後世叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的壹種新詩體。
據《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據《漢書·禮樂誌》所言，至成帝末年，樂府人員多達八百余人，成為壹個規模龐大的音樂機構。
武帝到成帝期間的壹百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統轄，從此以後，漢代再沒有樂府建制。
東漢管理音樂的機關也分屬兩個系統，壹個是太予樂署，行政長官是太予令，相當於西漢的太樂令，隸屬於太常卿。壹個是黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬於少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關系非常密切。
至東漢，由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。