望夫石 王建
望夫處，江悠悠。
化為石，不回頭。
上頭日日風復雨，
行人歸來石應語。
題自畫石 曹雪芹
愛此壹拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有誌歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
太湖石 白居易
遠望老嵯峨，近觀怪嵚崟。
才高八九尺，勢若千萬尋。
嵌空華陽洞，重疊匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然劍門深。
形質冠今古，氣色通晴陰。
未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
天姿信為異，時用非所在。
磨刀不如礪，搗帛不如砧。
何乃主人意，重之如萬金。
豈伊造物者，獨能知我心。
雙石 白居易
蒼然兩片石，厥狀怪且醜。
俗用無所堪，時人嫌不取。
結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，壹朝入吾手。
擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。
壹可支吾琴，壹可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容壹鬥。
五弦倚其左，壹杯置其右。
窪樽酌未空，玉山頹已久。
人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。
回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。
2.贊美石頭堅強的詩句有哪些青石-激忠烈也白居易
青石出自藍田山，兼車運載來長安。<---------
工人磨琢欲何用，石不能言我代言。
不願作人家墓前神道碣，墳土未幹名已滅。
不願作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。
願為顏氏段氏碑，雕鏤太尉與太師。
刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。
義心如石屹不轉，死節如石確不移。
如觀奮擊朱泚日，似見叱訶希烈時。
各於其上題名謚，壹置高山壹沈水。
陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。
長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。
慕為人，勸事君。
3.關於石頭的詩歌石頭
望夫石 王建
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
題自畫石 曹雪芹
愛此壹拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有誌歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
雙石 白居易
蒼然兩片石，厥狀怪且醜。
俗用無所堪，時人嫌不取。
結從胚渾始，得自洞庭口。
萬古遺水濱，壹朝入吾手。
擔舁來郡內，洗刷去泥垢。
孔黑煙痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古劍插為首。
忽疑天上落，不似人間有。
壹可支吾琴，壹可貯吾酒。
峭絕高數尺，坳泓容壹鬥。
五弦倚其左，壹杯置其右。
窪樽酌未空，玉山頹已久。
人皆有所好，物各求其偶。
漸恐少年場，不容垂白叟。
回頭問雙石，能伴老夫否。
石雖不能言，許我為三友。
太湖石 白居易
遠望老嵯峨，近觀怪嵚崟。
才高八九尺，勢若千萬尋。
嵌空華陽洞，重疊匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然劍門深。
形質冠今古，氣色通晴陰。
未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
天姿信為異，時用非所在。
磨刀不如礪，搗帛不如砧。
何乃主人意，重之如萬金。
豈伊造物者，獨能知我心。
答人 太上隱者
偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無歷日，寒盡不知年。
錄自《河嶽英靈集》 王昌齡
蒼荻寒滄江，石頭岸邊飲。
天仗森森練雪凝，身騎鐵驄自臂鷹。
漁父詞/漁父 惠洪
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通達。古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發
漁家傲 辛棄疾
道德文章傳幾世。到君合上三臺位。自是君家門戶事。當此際。鬼山正抱西江水。三萬六千排日醉。鬢毛只恁青青地。江裏石頭爭獻瑞。分明是。中間有個長生字。
玉樓春 辛棄疾
琵琶亭畔多芳草。時對香爐峰壹笑。偶然重傍玉溪東，不是白頭誰覺老。普陀大士神通妙。影入石頭光了了。看來持獻可無言，長似慈悲顏色好。
旅次石頭岸 張祜
行行石頭岸，身事兩相違。
舊國日邊遠，故人江上稀。
水聲寒不盡，山色暮相依。
惆悵未成語，數行鴉又飛。
過石頭城 張祜
累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。
唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。
陳宮怨二首 許渾
風暖江城白日遲，昔人遺事後人悲。
草生宮闕國無主，玉樹後庭花為誰。
地雄山險水悠悠，不信隋兵到石頭。
玉樹後庭花壹曲，與君同上景陽樓。
送朱可久歸越中 賈島
石頭城下泊，北固暝鐘初。
汀鷺潮沖起，船窗月過虛。
吳山侵越眾，隋柳入唐疏。
日欲躬調膳，辟來何府書
4.關於“堅強”的古詩石灰吟
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留青白在人間。
--於謙（明）
右圖是位於杭州的於謙故居中的《石灰吟》石碑
請仔細對照，以上詩句無半點錯誤，請勿輕易修改詩句
[註釋]
吟：古代詩歌體裁的壹種名稱。
若等閑：好像很平常。
青白：指高尚節操。
[簡析] 這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
[古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把壹片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用“清白”）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的“清白”的意思 。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
還有咬定青山不放松；立根原在破巖中 千磨萬擊還堅勁；任爾東西南北風.
--鄭板橋 [竹石]
5.寫關於石頭的好詞佳句南宋詩人陸遊；花能解語還多事，石不能言最可人。
董必武的詩句：“色如端石微深紫，紋似金星細入肌，配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。”
唐代詩人李賀也有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲”
蘇東坡《雪浪石》、《雙石》
宋代辛棄疾的《詠石》
鄭板橋壹幅《石峰》圖中題詩道：“誰與荒齋伴寂寥，壹枝柱石上雲霄。挺然直是陶元亮，五鬥何須折我腰。”
錯落復崔嵬，蒼然玉壹堆，峰駢仙掌出，罅拆劍門開”，白居易詠太湖石的詩句
詠石 蘇味道
濟北甄神貺，河西濯錦文。聲應天池雨，影觸岱宗雲。
燕歸猶可候，羊起自成群。何當握靈髓，高枕絕囂氛。