創作年代：晚唐
創作時間：元和四年（公元809年）
作者：白居易
體裁：樂府詩敘事詩、諷喻詩
現實意義：通過賣炭翁的遭遇，深刻的揭露了“宮市”的本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，深刻諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情。
這首詩選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題註雲：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮裏需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。但是，《賣炭翁》的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括地描繪了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這壹件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁壹個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有壹定的教育作用。中心思想 全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經過。借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之壹“宮市”，以及統治階級對勞動人民的殘酷剝削。
2. 賣炭翁的文學常識
創作年代：晚唐 創作時間：元和四年（公元809年） 作者：白居易 體裁：樂府詩敘事詩、諷喻詩 現實意義：通過賣炭翁的遭遇，深刻的揭露了“宮市”的本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，深刻諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情。
這首詩選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題註雲：“苦宮市也。”
宮市，指唐代皇宮裏需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。
但是，《賣炭翁》的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括地描繪了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這壹件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。
讀著這首詩，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁壹個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。
《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有壹定的教育作用。中心思想 全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經過。
借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之壹“宮市”，以及統治階級對勞動人民的殘酷剝削。
3. 白居易的文學常識
白 居 易 白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下圭（陜西渭南）人，壹說太原人。
他誕生於河南新鄭縣壹個小官僚家庭。十二三歲，避亂越中（浙江）。
e79fa5e98193e78988e69d8331333264633538後來曾壹度去長安謀出路，未獲結果。父親去世後，家境窘迫，家人散居各地，白居易往來奔走，居無定所。
白居易從小刻苦學習。“及五六歲，便為學詩。
九歲諳識聲韻。十五六始知有進士，苦節讀書。
二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至口舌成瘡，手肘成胝。
既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。”十六歲，寫《賦得古原草送別》，是應考的習作。
據傳，白居易曾帶著詩作去見前輩詩人顧況，顧見居易這個陌生的名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易！”說著，打開詩作，看到《賦得古原草送別》，看到“野火燒不盡，春風吹又生”，大為贊嘆，道：“有句如此，居天下亦不難！”在顧況的推獎下，白居易開始聞名。 唐德宗貞元十六年（公元800年），29歲的白居易考中第四名進士，從此進入仕途。
35歲（806），做周至縣尉，憲宗元和二年（807），寫《觀刈麥》《長恨歌》。同年，授翰林學士。
元和三年，被任命為左拾遺（808年，37歲）。他屢次上書請革除弊政，又當面指責唐憲宗李純的錯誤，引起皇帝的憤怒，幸虧有李絳的救護，才沒有受到處分。
元和十年（815），宰相武元衡被平盧節度使李師道派人刺死，是年，白居易已改職為東宮贊善大夫，但他仍然上書“急請捕賊，以雪國恥”，當局深惡他僭越言事，貶為江州（九江）司馬。第二年，寫《琵琶行》。
司馬實屬閑職，元和十年到十三年（815—818），詩人無事可做，因早年曾受國佛家道家影響，此時便在廬山香爐峰下東林寺邊築起草堂，用大部分時間修仙學佛。後來，升任忠州刺使，忠州是山區小邑，於是有“天教拋擲在深山”之嘆。
元和十五年，唐穆宗李恒即位，白居易被召回長安。眼見皇帝荒於酒色，不管國政，官僚們矛盾重重，互相傾軋，他的奏疏又不被采納，他不願卷入朝廷政爭的旋渦，因此自動提出放外任。
後來，他被任命為杭州太守。在杭州，他興修水利，引錢塘湖水灌田千頃，做了不少為民謀利的事。
唐敬宗（李湛）寶歷元年，白居易改任蘇州刺使，也受到蘇州人民的愛戴。此後，又曾歷任秘書監、河南尹、太子少傅等職。
晚年定居洛陽，官居刑部尚書，半官半隱，信奉佛教。致仕後閑居，修香山寺，自號香山居士。
唐武宗（李廛）會昌六年卒，年七十五，著有《白氏長慶集》七十壹卷。 白居易留下詩歌近三千首，在唐代詩人中首屈壹指。
他將自己的詩分為諷喻詩、感傷詩、閑適詩、雜律詩四大類。 諷喻詩為首，為民生疾苦呼籲，170多首，如《賣炭翁》（苦宮市也）、《杜陵叟》（傷農夫之困也）；感傷詩，如《長恨歌》《琵琶行》；閑適詩，宣揚及時行樂的消極思想；雜律詩，如《古原草》《錢塘湖春行》《暮江吟》 白居易是唐代新樂府運動的倡導人。
他采用新樂府形式鋪寫時事，為改良政治服務。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”
“仆常痛詩道崩壞（指 *** 詩風泛濫），忽忽憤發，或食輟哺、夜輟寢，不量才力，欲扶起之。” “篇無定句，句無定字，系於意，不系於文。
首句標其目，卒章顯其誌，詩三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實，欲采之者傳信也；其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。
總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” 《新樂府序》 “非求宮律高，不務文字奇。
惟歌生民病，願得天子知。” 《寄唐生》 白居易的詩力求平易通俗。
寫出來，念給不識字的老媽媽聽，聽懂了，才拿出去。他的詩歌，流傳很廣。
“自長安抵江西三四千裏，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。” “然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁上無不書；王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道；至於繕寫模勒，煊賣於井市，或持之以交酒茗者，處處皆是。”
《白氏長慶集序》 傳至少數民族，契丹、回紇、日本、朝鮮。“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”
白居易繼承了《詩經》到杜甫的現實主義傳統。
4. 白居易文學常識
白居易（772—846），字樂天，太原（今屬山西）人。
元和三年（808）拜左拾遺，後貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。後為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕。
晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。
他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
詞不多，但影響後世甚大。有《白氏長慶集》。
代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
5. 白居易的《賣炭翁》內容是怎樣
白居易 - 賣炭翁 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。 夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 壹車炭，千余斤，官使驅將惜不得。
半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭值。 《賣炭翁》這首詩是我國唐代偉大現實主義詩人白居易《新樂府》五十首詩歌當中的壹首。
它描寫壹個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。 這首詩壹開頭就把我們帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓我們看到壹個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。
“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連壹寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是壹把斧頭、壹掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。
他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的壹個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持壹種最低的生活。
按理說，壹個人養活自己壹個人，並不是什麽困難的事情，可是就連這樣壹個願望，他也難以實現。 木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。
衣服單薄總該盼望天氣暖和吧？不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂炭賤願天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣壹點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
“夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍”，寒冷的天氣果然來到了。壹清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，卻到長安市上賣炭。
從終南山到長安城，壹路之上他想了些什麽呢？詩人沒有告訴我們；但是可以想象得出來，他壹定是滿懷著希望，因為這壹車炭直接關系著他今後的生活。 讀到這裏，我們覺得自己和這位老人更親近了，我們迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上壹個公道的價錢。
可是詩人並沒有馬上告訴我們結果，他讓賣炭翁歇下來，喘壹口氣，也讓讀者稍微平靜壹下。 然後筆鋒壹轉寫道：“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
”來的人壹個是穿黃衣的太監，壹個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。
城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮裏的太監，壹個賣炭的老人能有什麽辦法去對付呢！“壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。 ”千余斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來！為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又在塵灰裏、在煙火旁邊受了多少熬煎！可是拿這壹切所換到的是什麽呢？“半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭值。”
連紗帶綾合起來不過三丈，難道這就能抵得上老人多少天的辛勤勞動嗎？這些宮使哪裏是在買東西，他們簡直是強盜。 他們奪走的不只是壹車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。
這該激起讀者怎樣的憤怒！讀完了這首詩，我們不禁要問：兩鬢蒼蒼的賣炭翁，憑著這點對他來說毫無價值的報酬，能夠捱過那嚴寒的冬天嗎？ 白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有壹個序，說明這首詩的主題。 《賣炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。
“宮市”是唐朝宮廷直接掠奪人民財物的壹種最無賴的方式。本來宮廷裏需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年，改用太監為宮使直接采辦。
宮裏經常派出幾百人到長安東西兩市和熱門的街坊去，遇到他們看中的東西，只說壹聲是“宮市”，拿了就走，誰也不敢過問。 有時撕給妳兩三尺破舊的綢紗，算做報酬；有時候不但不給任何報酬，反而要妳倒貼“門戶錢”和“腳價錢”。
所以每逢宮使出來的時候，連賣酒賣燒餅的小店鋪都關上店門不敢做生意了。 。
6. 關於白居易的文學常識,快點
古代山西詩人中，名氣最大的要數白居易了。
他是繼李白、杜甫之後唐代又壹位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。 白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生幹河南新鄭縣東郭宅。
武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。 白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。
時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的 *** 和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。
後來憶及當時讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。”少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。
這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。 白居易出生不久，河南壹帶發生了戰事。
蒲鎮李正己割據河南十余州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨後南北奔走，備嘗艱辛。
所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的壹首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬裏余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚壹封書。”
後來又壹首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩雲：“田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中，……***看明月應垂淚，壹夜鄉心五處同。”從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。
從他家骨肉分散的情況也可以反映出當時社會動蕩不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時代，就是在這樣的環境中度過的。
白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。
顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。
這首詩，確見白居易才情非凡。 自到長安，顧況為之延譽後，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了壹些詩人，真正開始了他的詩人生涯。
他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，蔔居渭上，距長安約百裏，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。
次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這壹年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治鬥爭的漩渦之中。
在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他壹生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。
元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這壹年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。
元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續被貶，對白居易是壹個重大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大變化。
為避禍遠嫌，“不復愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以遊歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。
總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的壹大轉折。 白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。
憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩雲“得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。”
但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麽作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。
他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進壹步消沈，詩雲：“誰知名利盡，無復長安心。”“敢辭官遠慢，且貴身安妥。”
榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。
他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。
從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，“唯以醉為鄉”，“往往酣醉，終日不醒。”
宋人統計白居易詩，說他“二千八百首，飲酒者九百首。”所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。
他還進壹步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想。