1.紅豆（王維）
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
2.無題（李商隱）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3.江城子（蘇軾）
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。[1]
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，
明月夜，短松岡。
4.釵頭風（陸遊）
紅酥手，黃藤酒，
滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄，
壹懷愁緒，幾年離索。
錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，
淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫！
5.釵頭風（唐琬）
世情薄，人情惡，
雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘。
欲箋心事，獨語斜闌。
難！難！難！
人成各，今非昨，
病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。
怕人尋問，咽淚妝歡。
瞞！瞞！瞞！
6.古詩十九首
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈壹水間，脈脈不得語。
2.關於人們對詩人的尊稱別具壹格，人稱“崔鴛鴦”。
詩神蘇軾
蘇軾詩，揮灑自如。
詩家天子王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，宏放渾厚，獨具壹格，因而舉為“詩家天子”。
詩囚孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
詩奴賈島
壹生以作詩為命。
杜紫薇杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，白居易贈他“詩豪”的美譽。
詩佛王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
五言長城劉長卿
擅長五言詩，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
詩豪劉禹錫
其詩沈穩凝重，格調自然格律粗切，人稱詩神。
呃···蜈蚣有多少對步足妳也想知道啊？告訴妳吧，故有“鄭鷓鴣”之稱，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
鄭鷓鴣鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，數目不同。成年藥用蜈蚣21對步足，1對顎足，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
詩鬼李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”，清新剛健，壹幟獨樹，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉溫庭筠
才思敏捷，人稱“詩傑”
詩狂賀知章
秉性放達：品種不同，年齡不同這個不很重要。
崔鴛鴦崔玨
賦《鴛鴦詩》，不知道也很正常，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
詩傑王勃
其詩流利婉暢，音旨微茫”，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
詩骨陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻
3.古人的十種敬稱各是什麽1.對鄰居的敬稱高鄰 2.古代敬稱中“令坦”是指對方的女婿 3.古代對他人的敬稱 令、尊、賢——對對方或對方親屬的敬稱 令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬。
令尊——對方父親 令堂——對方母親 令閫——對方妻子 令兄——對方的哥哥 令郎——對方的兒子 令愛——對方的女兒 尊，用來稱與對方有關的人或物。 尊上——稱對方父母 尊公、尊君、尊府——皆稱對方父親 尊堂——對方母親 尊親——對方親戚 尊駕——稱對方 尊命——對方的囑咐 尊意——對方的意思 賢，用於稱平輩或晚輩。
賢家——稱對方 賢郎——稱對方的兒子 賢弟——稱對方的弟弟 仁，表示愛重，應用範圍較廣。 仁兄——稱同輩友人中長於自己的人 仁公——稱地位高的人。
4.古人的十種敬稱各是什麽敬稱表示尊敬客氣的態度，也叫“尊稱”。
（1）對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。
古人認為皇帝當乘車行天下，於是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。
古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。（2）對皇太子、親王的敬稱是殿下。
（3）對將軍的敬稱是麾下。（4）對有壹定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有壹定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。
（5）對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。
尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。
仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。（6）稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而後，遇丈人”（《論語》）。
唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。（7）稱謂前面加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。
稱謂前加“太”或“大”表示再長壹輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。
（8）對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君對臣的敬稱是卿或愛卿。
（10）對品格高尚、智慧超群的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。
5.關於用典的詩句1.李白《行路難》（其壹）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對 從政仍有所期待.
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2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回 來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統治者迫害舊 友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.
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3.蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權，這裏作者自喻.《三國誌·吳誌·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳， 親乘馬射虎於淩亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這裏 以孫權喻太守，希望自己像孫權壹樣年少有膽識
6.關於文明的詩句大全靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
7.關於文雅的詩句1，北方有佳人，絕世而獨立。
壹顧傾人城，再顧傾人國。
2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌幹。
5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰
6，聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如
7，壹代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。
9，回眸壹笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
10，梨花壹枝春帶雨
11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸壹笑勝星華.
14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
16、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面