扁鵲1見蔡桓公2
扁鵲見蔡桓公，立3有間4，扁鵲曰：“君有疾5在腠理6，不治將恐7深。”桓侯曰：“寡人8無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功9。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚10，不治將11益深。”桓侯不應12。扁鵲出，桓侯又不悅。居13十日14，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益15深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走16。桓侯故17使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨18之所及19也；在肌膚，針石20之所及也；在腸胃，火齊21之所及也；在骨髓，司命之所屬22，無奈何也23。今在骨髓，臣是以無請也24。”居五日，桓侯體痛，使25人索26扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂27死。 [1]
註釋譯文
編輯
字詞釋義
扁鵲（què）：戰國時期醫學家（前407年—前310年）。姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。
蔡桓公：齊國國君，田齊桓公（前400年—前357年），因遷移國都至河南上蔡被稱為蔡桓公，《史記·扁鵲倉公列傳》稱“齊桓侯”。
立：站立。
有間（jiān）：壹會兒。
疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。
腠（còu）理：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
恐：恐怕，擔心。
寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。
醫之好（hào）治不病以為功：醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。好，喜歡。（另解：醫生習慣治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。 醫，醫生。之，用於主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好，習慣。治，醫治。不病，沒有發作的疾病。以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。）
肌膚：肌肉。
將：要。
應：答應，理睬。
居：用於表時間的詞語前，表示已經經過的時間。
居十日：待了十天 。 居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。
益：更，更加。
望桓侯而還（xuán）走：遠遠地看見桓侯，小步後退著走。還，返回。走，小步快走。
故：特意。（另解：於是。）
湯（tàng）熨（wèi）：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之壹。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義後寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。
及：達到。
針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這裏指用針刺治病。
火齊（jì）：火劑湯，壹種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個意義後寫作“劑”。
司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。
無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎麽辦，怎麽樣。
臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。）
使：指使，派人。
索：尋找。
遂（suì）：於是，就。 [2]
作品譯文
扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前了壹會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公說：“醫生喜歡習慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領。” 過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉裏，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再壹次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃裏了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裏面，用針灸可以治好；病在腸胃裏，用火劑湯可以治好；病在骨髓裏，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裏面，我因此不再請求為他治病了。”過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了
2.諱疾忌醫的典故名醫扁鵲，有壹次去見蔡桓公。他在旁邊立了壹會兒對桓公說：“妳有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重！”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞”
十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉裏，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裏去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了壹望，回身就走。
桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓裏，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以聖人總是盡可能早地予以處理。
擴展資料：
“諱疾忌醫”理解：
諱疾忌醫：讀音為huì jí jì yī，意思是指隱瞞疾病，不願醫治。比喻掩飾缺點和錯誤，不願改正。
出自宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”
譯為：現在人們如果犯了錯，不喜歡別人指出來，這就好像隱瞞疾病，不願醫治壹樣。寧願毀滅自身，也不願意改正錯誤。
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3.諱疾忌醫的典故.典故是扁鵲與蔡桓公的故事。原文如下：
扁鵲見蔡桓公，曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰："醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
譯文如下，
名醫扁鵲，有壹次去見蔡桓公。對桓公說："妳有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重！"桓公聽了笑著說："我沒有病。"待扁鵲走了以後，桓公對人說："這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞。”
十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉裏，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裏去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了壹望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說："病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓裏，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
擴展資料：
諱疾忌醫是壹個漢語成語，意思是指隱瞞疾病，不願醫治。比喻掩飾缺點和錯誤，不願改正。諱疾忌醫和“文過飾非”，都有“隱瞞自己的缺點或錯誤”的意思。但諱疾忌醫偏重在“怕人批評，不肯接受幫助”；“文過飾非”偏重指尋找各種理由來掩飾錯誤、缺點。
諱疾忌醫造句：
1、有病應該趁早醫治，千萬不要諱疾忌醫。
2、在工作上，諱疾忌醫的人，往往會把問題弄得更嚴重。
4.諱疾忌醫文言文的原版找出來,速度原文： 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“聖人早從事焉。”（節選自《韓非子·喻老》）
譯文：名醫扁鵲，有壹次去見蔡桓公。他在旁邊立了壹會兒對桓公說：“妳有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重！”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人 把這個當做自己的功勞”十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉裏，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裏去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了壹望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間 是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚 是針石可以治療的；在腸胃是 火劑可以治愈的；病若是到了骨髓裏，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。現在在骨髓，我不再請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以聖人總是盡可能早地予以處理。
5.關於扁鵲的成語故事：諱疾忌醫諱疾忌醫成語故事有壹天，名醫扁鵲去見蔡桓侯。
他仔細端詳了蔡桓侯的氣色後，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”
蔡桓侯不以為然地說：“我沒病，用不著妳來治！” 扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。” 過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他著急地說：“您的病已經發展到肌肉裏去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭壹歪，極為不悅地說：“我根本就沒有病！妳走吧！”扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。
又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說什麽鬼話呢，我哪來的什麽病！” 扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。
又過了十天，扁鵲再壹次去看望蔡桓侯。他只看了壹眼，馬上掉頭就走了。
對此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什麽掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，壹般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。
病在皮膚裏，可以用熱敷；病在肌肉裏，可以用針灸；病到腸胃裏，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已深入骨髓。
病到這種程度只能聽天由命了，所以我也不敢再請求為大王治病了。” 果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。
他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經逃到別的國家去了。沒過多久，蔡桓侯就病死了。
——《韓非子》求解驛站隱瞞病情，不願醫治。比喻掩飾自己的缺點和錯誤、不願接受批評幫助。
活學活用對錯誤采取~的態度很不明智。妙語點撥蔡桓公因不聽扁鵲的屢次勸說，以致自身病情不斷惡化，終於病入膏肓，不治身亡。
我們要引以為戒，善於聽取別人的正確意見，並不斷改正自身存在的缺點。實際生活中，不少人其實骨子裏都是諱疾忌醫的蔡桓公，他們不願意查漏補缺，也不情願聽取別人的逆耳忠言。
殊不知，諱疾忌醫，小到可以使壹個人不能成才，大到可以毀了壹個國家。近義文過飾非、拒諫飾非反義從善如流。
6.諱疾忌醫的出處諱疾忌醫
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諱疾忌醫，出自《韓非子·喻老》，宋·周敦頤《周子通書·過》引用：“今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”意思是隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。釋義：諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。
基本信息
名稱：諱疾忌醫
拼音：諱疾忌醫（huì jí jì yī）
出處：出 處：宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”
釋義：解 釋：諱：忌諱。疾：疾病。隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。
用法：褒義，謂語
結構：聯合式
例句：示 例：壹個~的人是改正不了自己的錯誤的。
外文名：Hide one's
7.諱疾忌醫,舉案齊眉的典故諱疾忌醫是指扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯回：“寡人無疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓俟又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓候又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
舉案齊眉指西漢名士梁鴻的妻子孟光，為丈夫上飯時，總把盤子高舉至眉前，以示恭敬.