古代用信件傳遞愛情詩句如下：
《飲馬長城窟行》 漢 無名氏
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
《結素魚貽友人》 唐 李冶
尺素如殘雪，結為雙鯉魚。
欲知心裏事，看取腹中書。
《春望》 唐 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《秋思》 唐 張籍
洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
《家書後批二十八》 唐 韓偓
四序風光總是愁，鬢毛衰颯涕橫流。
此書未到心先到，想在孤城海岸頭。
《京師得家書》 明 袁凱
江水三千裏，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉
《得家書》 唐 杜甫
去憑遊客寄，來為附家書。
今日知消息，他鄉且舊居。
熊兒幸無恙，驥子最憐渠。
臨老羈孤極，傷時會合疏。
二毛趨帳殿，壹命侍鸞輿。
北闕妖氛滿，西郊白露初。
涼風新過雁，秋雨欲生魚。
農事空山裏，眷言終荷鋤。
《贈獵騎》 唐 杜牧
已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。
憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人。
《漁家傲》 宋 陸遊
東望山陰何處是？往來壹萬三千裏。
寫的家書空滿紙！
流清淚，書回已是明年事。
寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？
行遍天涯真老亦！
愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裏。
《端州江亭得家書》 唐 李紳
雨中鵲語喧江樹，風處蛛絲飏水潯。
開拆遠書何事喜，數行家信抵千金。
《蝶戀花》 宋 趙令畤
尺素重重封錦字。
未盡幽閨，別後心中事。
佩玉采絲文竹器。
願君壹見知深意。
環玉長圓絲萬系。
竹上斕斑，總是相思淚。
物會見郎人永棄。
心馳魂去神千裏。
《蝶戀花》 宋 晏幾道
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。
睡裏消魂無說處，覺來惆悵消魂誤. 欲盡此情書尺素，浮雁沈魚，終了無憑據。
卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
2.描寫古人書信來往的詩句魚傳尺素出處：
用“魚”來傳遞書信的典故，最早出現在東漢蔡邕的《飲馬長城窟行》的樂府詩集裏，說的是離別的親人之間的書信往來的思念情感。
《飲馬長城窟行》全文：“青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我旁，他鄉各異性。展轉不可見，忽覺在他鄉。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。”
宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對“魚傳尺素”的描述。
詞的全文：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
翻譯成現代文意思是：“漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任妳怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。”
鴻雁傳書的出處：
《周易 漸》曰：初六鴻漸於幹，上九鴻漸於陸，其羽可用為威儀吉；《禮記 月令》曰：東風解凍，蟄蟲始振……鴻雁來，是月也，以立春……盲風至，鴻雁來……是月也，日夜分……鴻雁來賓，爵入大水為蛤……是月也；《儀禮》曰：大夫執雁取其候時而行也。婚禮下達，納采用雁；《周書》曰：白露之日鴻雁來，鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不懷至；《春秋繁露》曰，凡贄大夫用雁，雁有類。長者在民上，必有先後，雁有行列，故以為贄。
3.古代書信傳遞的古典有哪些烽火傳軍情
“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
黃耳傳書：黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。後比喻傳遞家信。
弄盞傳杯：弄：酒宴中戲弄；盞：淺而小的杯子；傳：傳遞，傳送。指酒宴中互相斟酒。青鳥傳信：青鳥：傳說中受西王母役使的神鳥，後借指傳遞信息的使者。比喻使者傳遞信息。
魚傳尺素：尺素：古代用絹帛書寫，通常長壹尺，因此稱書信。指傳遞書信。
風箏通信 漢初楚漢相爭時，劉邦圍困項羽於垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木制作大型風箏，在上面裝上竹哨，於晚間放到楚營上空，發出嗚嗚的聲響，同時漢軍在地面上高唱楚歌，引發楚軍的思鄉之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰事的勝利。
竹筒傳書
在我國歷史上，還有用竹筒傳書的故事。
竹筒傳書的故事，得從隋文帝開皇十壹年（590年）說起，那年十壹月，南方各地紛紛發生叛亂，為了平定叛亂，穩定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領水軍渡江進入江南，接連打了好幾個勝仗，收復了京口、無錫等地，士氣非常旺盛。於是，楊素壹鼓作氣，率領主力部隊追蹤叛軍，壹直追到了海邊。面對綿延的山脈和茫茫的大海，楊素壹面命令大部隊就地駐紮，壹面指派行軍總管史萬歲率領軍隊兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背後發動進攻。
史萬歲率部猛進，轉戰於山林溪流之間，前後打了許多勝仗，收復了大片的失地。當他想把勝利的戰況向上級匯報時，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無法與大部隊取得聯系。壹日，他站在山頂臨風而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風而舞，忽有所悟，立即派人截了壹節竹子，把寫好的戰事報告裝了進去，封好後放入水中，任其漂流而下。幾天後，有壹個挑水的鄉人看到了這個竹筒，便打撈起來打開壹看，發現了史萬歲封在裏面的報告，便按報告上的提示將它送到了楊素手中。史萬歲壹去無音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見鄉人送來報告，大喜過望，立即把史萬歲部隊接連取得勝利的戰況向朝廷作了報告。隋文帝聽到喜報，龍顏大悅，立即提拔史萬歲為左領軍將軍。然後，楊素率領大部隊，繼續乘勝追擊反隋散兵，沒用多久，就徹底平定了叛亂。
4.古代書信傳遞的典故典故：鴻雁傳書。
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。
這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下壹只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。
這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
出處：出自漢代司馬遷的《史記》。
蘇武（前140年—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安）人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。
武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。
至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十壹功臣之壹，彰顯其節操。
擴展資料：
相關典故：
張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華裏。
當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
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