關於拜神詩句 1. 關於祭祀的詩句
1、壹體君臣祭祀同
唐
杜甫
《詠懷古跡五首》
2、時致薄少助祭祀
唐
韓愈
《寄盧仝》
3、祭祀千千數
元
馬鈺
《蘇幕遮 到萊州，復歸寧海辭墳》
4、恭謹如同祭祀神
元
馬鈺
《戰掉醜奴兒》
5、藝黍供祭祀
宋
陳與義
《諸公和淵明止酒詩因同賦》
6、課耕供祭祀
近代
陳三立
《題余堯衢同年倦知山廬圖》
7、無以供祭祀
宋
柴元彪
《和周鳳隱止酒韻》
8、嘗聞鼎以大祭祀
宋
晁說之
《庚子冬至祭鼎閣差充太祝致齋於內西廊待漏院》
9、多少隴頭無祭祀
宋
陳藻
《辛巳歲晚上墳》
10、貪嗜牛羊邀祭祀
宋
李覯
《閔雨詩》
11、寧止咤祭祀
宋
李覯
《名男曰參魯以時喻之》
12、如何純祭祀
宋
釋遵式
《改祭修齋決疑頌》
13、拜起***祭祀
宋
蘇泂
《舉子》
14、祖宗祭祀足依賴
宋蘇泂 《書懷》
15、新祠民祭祀
宋 魏野 《聞雷宣徽薨背敕葬歸鄉》
16、祭祀在宗枝
宋 張祁 《廬州詩》
17、白頭躬祭祀
宋
張元幹
《彭德器北堂太夫人挽詩》
18、山寺方同祭祀齋
宋
趙蕃
《次韻劉寺簿二首》
19、祭祀合奔走
宋
鄭俠
《示女子》
2. 關於祭祀的詩句有哪些
1、唐代 李嶠《汾陰行》
君不見昔日西京全盛時，汾陰後土親祭祀。
2、宋代 張祁 《廬州詩》
其後立良止，祭祀在宗枝。罪戮彼自取，禍福尚能移。
3、唐代 杜甫《詠懷古跡五首》其四
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，壹體君臣祭祀同。
4、唐代 韓愈《寄盧仝》
至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥。俸錢供給公私余，時致薄少助祭祀。
5、宋代 陳藻《辛巳歲晚上墳》
過淮不擬成僧去，掛紙誰能接跡行。多少隴頭無祭祀，此來猶喜剩余生。
3. 關於“拜佛”的詩句有哪些
1、《竹枝詞·避人低語蔔金錢》--王叔承
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
2、《和馬大夫辟佛五首》其壹-- 胡宏
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
擴展資料：
拜佛含有四層意義：
1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖
4、無相禮拜：無相拜佛是壹無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每壹個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；
參考資料：
4. 論語中關於祭祀的句子有哪些
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜.雖蔬食菜羹，必祭，必齊如也.祭於公，不宿肉.祭肉不出三日，出三日不食之矣.齊，必有明衣.布，齊必變食，居必遷坐.禹，吾無間然矣.菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕.祭如在，祭神如神在.子曰：吾不與祭，如不祭.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。
吾何以觀之哉！禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。
禹，吾無間然矣。子食於有喪者之側，未嘗飽也；子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨“見齊衰者，雖狎，必變。
見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負版者。”
（《鄉黨》）子之所慎：齊，占，疾。所重，民、食、喪、祭仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。
“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
予也有三年之愛於其父母乎？”（《陽貨》）諸侯之禮，吾未之學也。雖然，吾嘗聞之矣：三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代***之。”
（《騰文公章句上》）“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）子曰：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。
三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。
喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；蔔其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。
生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。”他日過之，狐貍食之，蠅蚋嘬之。
其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達於面目。
蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。”
（《騰文公章句上》）《子張》篇第壹章“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
（《八佾》）《子張》中除“喪思哀”外，還有“喪致乎哀而止何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。
慎終，追遠，民德歸厚”（《學而》）顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。”
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。
子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”（《先進》）當孔子患重病時，子路未經夫子同意，組織成立了類似與今天“治喪處”的“臣”。
後來孔子病痊愈了，知道了這件事便對子路進行了訓斥。“且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！”（《子罕》）人未有自致者也，必也親喪乎《學而》篇載“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
5. 關於祈福的詩詞
望月懷古
作者：張九齡
海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
別董大
作者：高適
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄飖私自憐，壹離京洛十餘年。
丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢。
但願人長久，千裏***嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》
桃花源詩
年代：魏晉 作者：陶淵明
嬴氏亂天紀，賢者避其世.
黃綺之商山，伊人亦雲逝.
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢.
相命肆農耕，日入從所憩.
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅.
荒路曖交通，雞犬互鳴吠.
俎豆獨古法，衣裳無新制.
童孺縱行歌，班白歡遊詣.
草榮識節和，木衰知風厲.
雖無紀歷誌，四時自成歲.
怡然有餘樂，於何榮智慧！
奇蹤隱五百，壹朝敞神界.
淳薄既異源，旋復還幽蔽.
借問遊方士，焉測塵囂外.
願言躡清風，高舉尋吾契.
逸老亭
年代：宋 作者：歐陽修
上相此忘榮，怡然物外情.
池光開小幌，山翠入重城.
野鳥窺華袞，春壺勞耦耕.
枕前雙雁沒，雨外壹川晴.
解組金龜重，調琴赤鯉驚.
雖懷安石趣，豈不為蒼生.
青玉案元夕
年代：宋 作者：辛棄疾
東風夜放花千樹，
更吹落，星如雨.
寶馬雕車香滿路.
鳳簫聲動，玉壺光轉，
壹夜魚龍舞.
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去.
眾裏尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
望采納，O（∩_∩）O謝謝啦。
6. 描寫燒紙的詩句
1、燒紙船頭祭水神
宋
李流謙
《蘄步四絕句》
2、燒紙無端引崇來
宋
釋梵琮
《頌古三十壹首》
3、信神燒紙
宋
釋印肅
《普庵家寶》
4、唯知燒紙祭淫神
宋
釋智圓
《湖西雜感詩》
5、草間燒紙樹間哭
宋
張嵲
《寒食行》
6、龍王廟前準燒紙
明
劉炳
《過南湖觜》
7、燒紙問白骨
明
王叔承
《俠香亭是要離專諸梁鴻葬處為周公瑕賦》