1. 壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純
2. 鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》
3. 靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》
4. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》
5. 由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
6. 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
7. 克勤於邦，克儉於家。《尚書·大禹謨》。
1. 李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
註釋：①本篇題為“詠史”，實系傷悼唐文宗逝世之作。詩作於開成五年正月文宗逝世後。②《韓非子·十過》載，秦穆公問古明主得國失國之由，由余對曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。”③沈約《宋書》載，武帝時寧州獻琥珀枕，時北征需琥珀治金瘡，即命搗碎分付諸將。④《史記·田敬仲完世家》：魏惠王向齊威王誇耀他有“徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚”，威王說自己所珍貴的是賢臣，“將以照幹裏，豈特十二乘哉”！得真：全詩校：“壹作待珍。”⑤青海馬：壹種產於青海湖的雜交馬，據說能日行千裏，喻可任軍國大事的賢才。
賞析：這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑒今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡系於何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系於帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。
2. 《尚書·大禹謨》
克勤於邦，克儉於家。
譯文：能為國家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。
註釋：克勤於邦：指為治水的事業竭盡全力。克儉於家：在家生活節儉。
3. 李紳《憫農》
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文：
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
註釋：⑴憫：憐憫。這裏有同情的意思。詩壹作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷類。⑶秋收：壹作“秋成”。子：指糧食顆粒。⑷四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。⑸猶：仍然。
2.4句關於勤儉節約的古詩壹、唐代李紳《憫農》
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
翻譯：又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
二、唐代李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
三、北宋司馬光《訓儉示康》
由儉入奢易，由奢入儉難。
翻譯：從節儉到奢侈容易，從侈到節儉困難。
四、三國時期諸葛亮《誡子書》
靜以修身，儉以養德。
翻譯：恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
五、唐代白居易《太平樂二首》
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
翻譯：豐收之年仍然不忘節約（儲備）糧食，太平時期要重視防範避免戰爭。
3.關於勤儉節約的古詩詞●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是壹宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾） ●節約壹分錢，等於生產壹分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 出處《周易·否》。
大意君子用儉樸的德行來避免危難。 克勤於邦，克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》。 大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 民生在勤，勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》。 大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。 出處：《資治通鑒》卷二百三十四。
大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
出處《宋史·範純仁列傳》。 大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
（君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤於邦，克儉為於家 （在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉） *儉，德之***也；侈，惡之大也。 （節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。 （老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節則昌，淫佚則亡。 （節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒壹粒都是這麽辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 （縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。 （從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。）
*取之有度，用之有節，則常足。 （有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
4.勤儉節約古詩靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、壹粥壹飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
5.有關於節儉方面的古詩（10首）1、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
二、關於節儉的成語：
熬腸刮肚：指從事飲食方面盡力節儉。
卑宮菲食：指宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。
羔羊素絲：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節儉，品德與儀表壹樣美。
監門之養：監門：看門人；養：衣食供應。比喻困窘、節儉的生活。
儉存奢失：儉：節儉。存：留存。奢：奢侈。節儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。
儉可養廉：儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。
儉者心常富：儉：節儉；富：富足。節儉的人常常覺得很富足。
節衣素食：節：節減；素：蔬菜類食物。省吃儉用，生活節儉。
戒奢寧儉：戒：戒除；奢：奢侈；寧：寧可，寧願；儉：節儉。寧願節儉，也要戒除奢侈。
戒奢以儉：戒：戒除；奢：奢侈；儉：節儉。用節儉來消除奢侈。
居不重席：坐臥處不鋪兩層墊子。比喻節儉。
居不重茵：坐臥處不鋪兩重墊子。比喻生活非常的節儉。同“居不重席”。
居窮守約：居窮：處於窮困狀態；守約：保持節儉。指過著貧困簡樸的生活。
克儉克勤：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
克勤克儉：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
俛拾仰取：俛，同“俯”。指低頭則必拾地上之物，仰首則必取樹上之物。形容極其勤勞節儉。
貧不學儉，富不學奢：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
6.有哪些關於“勤儉節約”的詩句或名言警句1、奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 ——白居易
2、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 ——薩迪
3、社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯
4、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ ——方誌敏
5、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 ——陶淵明
6、社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 ——易蔔生
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
8、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！——林斯基
9、囊中未空先節約。——（布依族）諺語
10、壹勤二儉三節約，全家老少幸福多。——諺語
11、浪費是支出，節約是收入。——網絡收集
12、節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。—— 諺語
13、時間不能“增產”，卻可以節約。——諺語
14、節約時間勝過儲存金銀。——諺語
15、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
16、合理的安排時間，就等於節約時間。—— 培根
17、節約莫怠慢，積少成千萬。——範繼亭