1、遊子吟唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前壹針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2、別老母清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
3、思母宋代：與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：我多少次坐在花下吹簫，銀河紅墻對我來說是那樣的遙遠。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整壹夜呢？纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經像被剝的芭蕉。回想起她十五歲時在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無法消除心中的憂愁。
4、燕詩示劉叟唐代：白居易
思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。
譯文：想想妳們是乳燕的時代，也同樣遠走高飛，拋棄父母那時父母多麽掛念，今天妳們應有體驗！
5、歲暮到家
清代：蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
譯文：愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過於遊子及時歸來。縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書裏的字跡墨痕猶如新的壹樣。看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。
擴展資料：
詩文賞析
1、遊子吟
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沈的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯系在壹起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬壹呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是壹首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
2、別老母
詩的第壹句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是遊幕謀生，（遊幕是指舊時知識分子離開本鄉到外地尋求教學或投向官府求職）這種告別是無壹定目的的，所以只能說河梁去。壹方面是老母難離，另壹方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。
詩的第二句“白發愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆於老母此時的情狀：白發蒼蒼，愁容滿面，淒切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？壹切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？
詩的第三句“慘慘柴門風雪夜”，轉入了告別老母的時空環境，作者用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環境下，壹個不能掌握自己命運的人的淒楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風裏，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是壹種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。
風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什麽可說呢？最後，作者集愧疚，自責，痛恨於壹身，發出了“此時有子不如無”的感慨。
這種感慨是極為凝重的，它已經不是壹般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養子無用，不如不養。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。
3、思母
與恭出家之後未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩並沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是壹片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋嘆不已。
4、燕詩示劉叟
這首寓言詩是借雙燕的遭遇諷勸那些不顧父母痛苦而獨自遠走高飛的人們。它還強調：想要子女對自己盡孝，自己就應先帶頭對父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。詩人寫雙燕的築巢、孵卵、哺雛、教飛等過程，既生動又簡潔，筆端富有感情。
詩歌壹開始，只用了短短的兩聯，就生動地描述了壹對燕子燕爾新婚的幸福景象。由“翩翩”兩字即可感受到兩只燕子那種無拘無束、自由自在的愉快心情。它們當然是懷著興奮的心情，***築愛巢，希望從此過著甜蜜幸福的日子。尤其是“壹巢生四兒”，現代人很少有這種福分。單只這壹句，便勾勒出壹幅美滿家庭生活的畫面，這也是作者為這壹對燕子深深的祝福，為它們充滿希望的未來而歡喜。
接著的四聯，敘述了雙燕辛勞撫育幼燕的經過，深刻地反映了父母養育之恩的偉大。兩只燕子對子女的愛是無私的。雖然“青蟲不易捕”，但聽到小鳥“索食聲孜孜”，為了孩子們能吃得飽，它們不怕艱難與危險，甘於犧牲，四出尋找食物。日復壹日的勞碌奔波，使得它們“觜爪雖欲敝”，但還是“心力不知疲”，不辭勞苦的“須臾十來往”，如此折騰，僅僅是因為“猶恐巢中饑”。
“辛勤三十日”四句可說是整首詩裏最傷感的壹段。 雖然“母瘦雛漸肥”，但母燕寧願犧牲自己的健康，也要爭取時間，無怨無悔、滿懷期待地“喃喃教言語，壹壹刷毛衣”，以便子女們能盡早學會言語，盡早長出健康豐壯的羽翼，好迎接它們不可知的未來，那種對子女無限愛憐的心、溫柔的目光、輕巧的動作，再聯想即將發生的悲劇，不禁為母燕的命運感到無比的難過。
“壹旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。”就在充滿美好家庭氣氛時，白居易筆鋒壹轉，“殘忍地”將這個美滿家庭推向悲情。被“引上庭樹枝”的小燕子們，仗著羽翼已成，趁父母放松對自己的約束時，做出了令其父母，及讀者都感到愕然、驚慌失措的事：“舉翅不回顧，隨風四散飛”了。
到了“雌雄空中鳴”四句，有了壹句“聲盡呼不歸”赤裸裸地表達了雙燕在受到離棄時的驚慌、焦慮與絕望。它們對子女的愛越深，所受的傷害也越深。原本熱熱鬧鬧的家，瞬間成了冷清清的空窩，這兩夫婦，除了傷心絕望的啁啾終夜，就不能做什麽了。
最後六句，詩人以第壹人語安慰燕子勿悲傷，應當反思年幼時是不是也曾那樣殘忍的傷害了最疼愛自己的父母。當然，燕子聽不懂人話，這句話的對象，是劉老頭而不是燕子。詩人也滑頭，知道劉老頭少年時德行有虧，忍不住想訓責壹番，但礙於他是長輩，不宜直接說教，結果語氣最嚴肅的這壹段，只好對燕子說了。反正劉老頭心裏有數。
借鑒此詩的表達技巧，要準確知道詩中用了大量的修辭手法。比如，繪聲——索食聲孜孜，借代——黃口，對比——母瘦雛漸肥，對偶——喃喃教言語，壹壹刷毛衣，擬人——聲盡呼不歸，呼告——燕燕爾勿悲。雌與雄為叟，四兒為愛子。
5、歲暮到家
詩中著意表現的母子之情，並沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。
“愛子心無盡，歸家喜及辰。”母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，壹個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好註腳。
三四句說禦寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好禦寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那壹針壹線，壹字壹句中蘊涵了多少慈母的愛心。壹個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；壹個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。
五六句說壹見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起壹路上的艱辛。這裏敘寫母親與兒子相見時的情景，進壹步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問壹路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。壹“憐”壹“問”，慈愛之心，躍然紙上。
最後兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那壹路的風塵，這裏通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：壹方面充滿了對母親的感激和敬愛，另壹方面也感到十分內疚，由於自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。
因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。