1，泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。 —— 出自唐代詩人李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
白話文釋義：泰山頂上夏雲嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天湧。
2，岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。——出自唐代詩人杜甫所作《望嶽》
白話文釋義：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3，岱宗何崔嵬，群山無與比。——出自元代賈魯《 登泰山》
白話文釋義：泰山是那麽的高大， 其它山脈無法與它相比。
4，昨汝登東嶽，何峰是絕峰？有無丈人臺，幾許大夫松。——出自明代李夢陽《鄭生至自泰山》
白話文釋義：昨天妳爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有沒有文人雅士留下的觀景臺啊？有幾顆大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏禦道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。——出自唐代李白《遊泰山》
白話文釋義：陽春四月登泰山，平整的禦道沿著屏風樣的山峰直上。皇上曾經乘坐六龍車輦翻山越嶺，深壑幽谷縈回曲折。當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡，現在早已被青苔掩蓋。峭壁懸崖，飛瀑噴流，松風水聲激切哀鳴。北望群峰奇絕，仿佛向東海傾倒。
2.關於泰山的資料和詩句壹、泰山的資料：
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之壹，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“五嶽之尊”、“天下第壹山”之稱。
泰山是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。
自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合壹”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
二、泰山的詩句
1、泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。散為飛雨川上來，遙帷卻卷清浮埃。——《早秋單父南樓酬竇公衡》唐代：李白
譯文：泰山頂上夏雲嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天湧。雲化飛雨從江面上撲來，卷起浮塵直入妳的珠簾帷帳。
2、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。——《望嶽》唐代：杜甫
譯文：東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。層層白雲，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
3、峨峨東嶽高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。——《泰山吟》南北朝：謝道韞
譯文：雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天。它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。它絕非人間工匠的制造，而是大自然造物所開發的高樓大廈。
擴展資料：
泰山神話傳說
1、盤古開天
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有壹個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高壹丈，大地每日厚壹丈，盤古也每日長高壹丈。如此日復壹日，年復壹年，他就這樣頂天立地生活著。
經過了漫長的壹萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛壹眨壹眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。
剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，汗水變成了江河。
因為盤古開天辟地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為“天下第壹山”，成了五嶽之首。
2、東嶽大帝
東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
百度百科-泰山
3.贊美泰山的詩句岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當淩絕頂， 壹覽眾山小。
杜甫《望嶽》詩，***有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這壹首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過壹種“裘馬清狂”的漫遊生活。此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的壹首，字裏行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有壹個“望”字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎麽樣呢？“夫”字在古文中通常是用於句首的虛字，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過壹番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”，由於山高，天色的壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這裏，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如王勃《春思賦》：“會當壹舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用壹個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在，也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麽這兩句詩千百年來壹直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈***鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，並說“杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是壹致的。此詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
4.關於“泰山”的詩句望嶽 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 ——杜甫 元]王奕 江右書生枉白頭， 杖藜始得此山遊。
手摩紅日登三觀， 袖佛黃埃看九州。 贈靈巖西堂堅公禪師 [元]康淵 縈回綠水遶春山， 蝶舞鶯啼白晝閑。
誰似西堂知解脫， 不教憂色到朱顏。 鐘山英秀草堂靈， 林下相逢話愈清。
聞道謀身官勇退， 得閑何必待功成。 呈靈巖方丈 [元]張士明 清亭忝民牧，倏爾兩月余。
懇側理辭訟，倉皇行簡書。 深秋訪農事，東馳岱宗途。
有山忽北轉，宛然梵王居。 雲蘿隔煙樹，經閣參浮圖。
林巒類拱抱，澗壑如交趨。 松風振巖谷，石泉溜皰廚。
峭壁龍蛇窟，懸崖虎豹區。 野猿啼町疃，海鶴舞庭除。
僧閑看貝葉，客至翦新蔬。 勝景躋壽域，禪房列周廬。
山前回首望，壹夢恍相符。 登泰山 [元]賈魯 岱宗何崔嵬，群山無與比。
使者久塵囂，望之不勝喜。 無緣淩絕頂，詣祠聊致讄。
夫何壹殿存，千間暴遺圮。 人言遭劫火，金源亂兵裏。
感此廢昔年，傷今未能理。 飛奏入彤庭，經營良在邇。
奈何齊魯饑，百姓食糟秕。 神兮願效靈，穰穰多樂祀。
行當復故宮，金碧蕩瞻視。 西溪 [元]王旭 我愛西溪好，披雲屢往來。
壹川煙景合，三面畫屏開。 薄俗無高隱，清時有逸才。
近巖多隙地，松竹更須栽。 遊竹林寺 [元]王旭 石徑俯雲壑，竹林開幽境。
寺古僧徒稀，山深嵐氣冷。 待遊未終興，紅日忽倒影。
曳杖披螟煙，長歌下前嶺。
5.關於泰山的詩句望嶽 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 ——杜甫 壹步壹人生，千階到天門。
回首霧茫茫，轉身雲紛紛。 日出弄倩影，客來遊銷魂。
小孩多勇敢，老翁更堅定。 山風習習爽，泉水潺潺清。
街市好熱鬧，還攀玉皇頂。 ——《讀月樓詩存》 遊泰山 其壹 四月上泰山 石屏禦道開 六龍過萬壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 於今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興雲雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺 天門壹長嘯 萬裏清風來 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語 卻掩青雲關 遺我鳥跡書 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開雲關 精神四飛揚 如出天地間 黃河從西來 窈窕入遠山 憑崖覽八極 目盡長空閑 偶然值青童 綠發雙雲鬟 笑我晚學仙 蹉跎雕朱顏 躊躇忽不見 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫道經 吟誦有所得 眾神衛我形 雲行信長風 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動遠山 天雞已先鳴 銀臺出倒景 白浪翻長鯨 安得不死藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭攢聚 萬壑絕淩歷 緬彼鶴上仙 去無雲中跡 長松入雲漢 遠望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當遇安期 於此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關 獨抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風歇 仙人遊碧峰 處處笙歌發 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機 明晨坐相失 但見五雲飛 ——李白 泰山梁父行 八方各異氣，千裏殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草墅。 妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。 飛龍篇 晨遊泰山。
雲霧窈窕。 忽逢二童。
顏色鮮好。 乘彼白鹿。
手翳芝草。 我知真人。
長跪問道。 西登玉臺。
金樓復道。 授我仙藥。
神皇所造。 教我服食。
還精補腦。 壽同金石。
永世難老。 仙人篇 仙人攬六著。
對博太山隅。 湘娥拊琴瑟。
秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒。
河伯獻神魚。 四海壹何局。
九州安所知。 韓終與王喬。
要我於天衢。 萬裏不足步。
輕舉淩太虛。 飛騰逾景雲。
高風吹我軀。 回駕觀紫薇。
與帝合靈符。 閶闔正嵯峨。
雙闕萬丈余。 玉樹扶道生。
白虎夾門樞。 驅風遊四海。
東過王母廬。 俯觀五嶽閑。
人生如寄居。 潛光養羽翼。
進趨且徐徐。 不見軒轅氏。
乘龍出鼎湖。 徘徊九天上。
與爾長相須。 ——曹植 泰山賦 巍巍岱宗，眾山之巔。
雄踞神州，上接九天。 吞吐日月，呼吸雲煙。
陰陽變幻，氣象萬千。 興雲化雨，澤被禹甸。
齊青未了，養育黎元。 魯青未了，春滿人間。
星換鬥移，河清海晏。 人和政通，上下相安。
風起水湧，處處新顏。 暮春三月，雜花滿山。
十月深秋，層林紅染。 伊甸桃源，誰堪比肩。
登高望嶽，壯思綿綿。 國之魂魄，民之肝膽。
屹立東方，億萬斯年。 ——季羨林 泰山頌 高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心， 呼吸宇宙，吐納風雲，海天之懷，華夏之魂 ——楊辛 夜宿玉皇頂攬月居賞月 霧雲漸漸日西沈，鴛峰峨峨暮色昏。
十六滿月新露面，胭脂勻施壹美人。 ——雲溪山人。
6.關於泰山的詩句古詩詞描寫泰山的古詩1、《望嶽》唐·杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。2、《泰山吟》南朝·謝靈運泰宗秀維嶽，崔崒刺雲天。
岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。登封瘞崇壇，降禪藏肅然。
石聞何噸藹，明堂秘靈篇。3、《泰山梁父行》三國·曹植八方各異氣，千裏殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。4、《泰山吟》晉·陸機泰山壹何高，迢迢造天庭。
峻極周壹遠，層雲郁冥冥。梁父亦有館，蒿裏亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。
5、《泰山吟》晉·謝道韞峨峨東嶽高，秀極沖青天。巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構歲自然。器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。6、《四愁詩》漢·張衡我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。
側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊搖。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。
側身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩怏。我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長。
側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。我所思兮在雁門，欲往從之雪雰雰。
側身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。7、《遊泰山》唐·李白笑我晚學仙，蹉跎雕朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。8、《泰山》明·李夢陽俯首元齊魯，東瞻海似杯。
鬥然壹峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。
君看秦始後，仍有漢皇臺。9、《雪中望岱宗》清·施閏章碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。
冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。10、《泰山石》唐·李德裕雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似镕金，眾山如點黛。遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。11、《題靈巖寺泉池》唐·李白客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏松掛綠絲。高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。
7.有關描寫泰山的詩句關於泰山的詩： 泰山--張岱 正氣蒼茫在，敢為山水觀？ 陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十裏，蟹行十八盤。 危襟坐輿筍，知怖不知歡。
望嶽 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
遊泰山 李白 其壹 四月上泰山 石屏禦道開 六龍過萬壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 於今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興雲雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺 天門壹長嘯 萬裏清風來 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語 卻掩青雲關 遺我鳥跡書 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開雲關 精神四飛揚 如出天地間 黃河從西來 窈窕入遠山 憑崖覽八極 目盡長空閑 偶然值青童 綠發雙雲鬟 笑我晚學仙 蹉跎雕朱顏 躊躇忽不見 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫道經 吟誦有所得 眾神衛我形 雲行信長風 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動遠山 天雞已先鳴 銀臺出倒景 白浪翻長鯨 安得不死藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭攢聚 萬壑絕淩歷 緬彼鶴上仙 去無雲中跡 長松入雲漢 遠望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當遇安期 於此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關 獨抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風歇 仙人遊碧峰 處處笙歌發 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機 明晨坐相失 但見五雲飛。
8.與泰山有關的詩歌名句登泰山小天下----孔子
壹條黃水似衣帶，穿破世間通銀河----袁枚《登泰山詩》
會當淩絕頂，壹覽眾山小-------杜甫
人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛-----司馬遷
歌頌泰山的詩、句
“泰山巖巖，魯邦所贍”---
- ----詩歌總集《詩經》
《孟子·盡心上》
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下 。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之誌於道也，不成章不達。”
“天門壹長嘯，萬裏清風來”---
--詩仙李白
“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小”---
----詩聖杜甫《望嶽》千古絕唱
封禪頌 [漢] 司馬相如
自我天覆，雲之油油。 甘露時雨，厥埌可遊。
滋液滲漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穡何蓄。
非惟雨之，又潤澤之。 非惟犏之，我汜布濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。 名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉。 般般之獸，樂我君囿。
白質黑章，其儀可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。 厥塗靡蹤，天瑞之征。
茲亦於舜，虞氏以必。 濯濯之麟，遊彼靈畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 馳我君輿，帝用享祉。
三代之前，蓋未嘗有。 宛宛黃龍，興德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正陽顯見，覺悟黎蒸。
於傳載之，雲受命所乘。厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，諭以封巒。
泰山石
[唐]李德裕
雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似镕金，眾山如點黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。
題靈巖寺泉池
[唐]李 白
客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏松掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。
再書王母池
[唐]呂洞賓
昔年留字識曾來，
事滿華夷遍九垓。
無賴蚊虬知我字，
故留蹤跡不沈埋。
《泰山詠》
晉代謝道韞
“峨峨東嶽高，秀極沖青天”
元曲《登泰山》
張養浩
“萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿”，
登岱
明代王世貞
“天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流，”
《鄭生至自泰山》
明代詩人李夢陽
“昨汝登東嶽，何峰是絕峰？有無丈人臺，幾許大夫松”
《泰山》 李夢陽
“俯首無齊魯，東瞻海似杯；鬥然壹峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇臺。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱頂淩霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。”
《雪中望岱宗》
清代施閏章
“碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。”
“泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。壹切宇宙事，皆作如是現”。
人心齊，泰山移
有眼不識泰山
穩如泰山 重如泰山 老泰山
壹葉幛目，不見泰山
泰山壓頂不彎腰
泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。--- -李斯
泰山頌
楊辛
高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風雲。
海天之懷，華夏之魂。