《過山農家》
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
前兩句是各自獨立又緊相承接的兩幅圖畫。前壹幅“板橋人渡泉聲”，畫的是山農家近旁的壹座板橋，橋下有潺湲的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。“人渡泉聲”，看似無理，卻真切地表達了人渡板橋時滿耳泉聲淙淙的獨特感受。詩中有畫，這畫便是仿佛能聽到泉聲的有聲畫。這壹句寫出農家附近的環境，暗點“過”字。“人渡”的“人”，實即詩人自己，寫來卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的壹部分了。
後壹幅，即次句“茅檐日午雞鳴”，正寫“到山農家”。茅檐陋舍，乃“山農家”本色；日午雞鳴，仿佛是打破山村沈靜的，卻更透出了山村農家特有的悠然寧靜。在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長的雞鳴。這就把壹個遠離塵囂、全家都在勞作中的山農家特有的氣氛傳達出來了。“農月無閑人，傾家事南畝”（王維《新晴野望》）。這裏寫日午雞鳴的閑靜，正是為了反托閑靜後面的忙碌。從表現手法說，這句是以動襯靜；從內容的暗示性說，則是以表面的閑靜暗寫繁忙。故而到了三四兩句，筆觸便自然接到山農家的勞作上來。
擴展閱讀：顧況的生平介紹
顧況於至德二載(757年)登進士第。建中二年(781年)至貞元二年(786年)，韓滉為潤州刺史﹑鎮海軍節度使時，曾召為幕府判官。貞元三年，他為李泌所薦引，得以入朝擔任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也於此年三、四月間貶饒州司戶參軍。他被貶的原因據說是“傲毀朝列”(李肇《唐國史補》)，“不能慕順﹐為眾所排”(皇甫湜《顧況詩集序》)。在貶途經蘇州時，與韋應物有詩酬唱。約於貞元十年離饒州，晚年定居茅山。貞元十六年，皇甫湜曾在揚州見到過他(《顧況詩集序》)。大歷六年（771年），任永嘉監鹽官，曾著有《仙遊記》，描述飛雲江上遊李庭尋上山砍樹，迷不知路，逢見祭水，內有農田、泉竹、果萊、連棟架險、300余家。
顧況的生卒年，傳世的《瘞鶴銘》定為開元十三年(725年)至元和九年(814年)，但據宋代董逌﹑黃伯思和清人顧炎武考證，《瘞鶴銘》非顧況所作。今從顧況《送宣歙李衙推八郎使東都序》考訂，顧況於757年登第後約50年，即大致在806年前後尚在人世。而根據最新蔣寅、趙昌平諸人的研究，顧況直到元和末年尚在人世。
擴展閱讀：顧況的詩作特色
顧況在《悲歌》序中說，詩乃“理亂之所經，王化之所興。信無逃於聲教，豈徒文采之麗耶？”強調詩歌的思想內容，註重教化。他曾模仿《詩經》作《上古之什補亡訓傳十三章》，並效法《詩經》“小序”，取詩中首句壹二字為題，標明主題。如“囝，哀閩也”，“采蠟，怨奢也”，開白居易《新樂府》“首句標其目”的先例。他的樂府詩不避俚俗，不乏尖刻，直接反映現實。《上古之什補亡訓傳十三章》是他的代表作，其中以《囝》最。唐代閩中官吏常取幼童作閹奴，詩中揭發閩吏這壹殘害人民的罪行，寫得極其沈痛。
顧況七言歌行中《公子行》﹑《行路難三首》，揭露貴族子弟的豪侈生活﹐諷刺封建帝王追求長生的愚昧行為，頗有現實意義。又如《李供奉彈箜篌歌》、《劉禪奴彈琵琶歌》、《李湖州孺人彈箏歌》等，通過豐富生動的比喻和環境氣氛的渲染，對音樂的描繪相當出色。這些詩想象豐富，意境奇特，色彩濃郁，是後來李賀歌行的濫觴。皇甫湜《顧況詩集序》稱其“偏於逸歌長句，駿發踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語，非尋常所能及”。唐末詩僧貫休有《讀顧況歌行》壹詩，對他的七言歌行也極為推崇。
顧況的七絕清新自然，饒有佳作。如《宿昭應》諷刺玄宗求仙。《葉上題詩從苑中流出》、《宮詞》寫出被禁閉深宮宮女的哀怨。《竹枝曲》是學習江南民歌之作。