民無信不立。——孔子
人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。——孔子
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。——孔子
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
言必信，行必果，然小人哉！
君子恥其言而過其行
處恭，執事敬，與人忠。——孔子
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子
道不同，不相為謀。——孔子
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？——孔子
2. 孔子說的有關誠信的名言有哪些1、人而無信，不知其可也。 ——孔子
2、言必誠信，行必忠正 ——孔子
3、言必信，行必果。 ——孔子
4、言而無信，不知其可。 ——孔子
5、自古皆有死，民無信不立——孔子
6、人而無信，不知其可也——孔子
7、言必信，行必果——孔子
8、言必誠信，行必忠正。——孔子
其他人說的：
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人—— 劉備
10、信用既是無形的力量，也是無形的財富—— 松下幸之助
11、失掉信用的人，在這個世界上已經死了—— 哈伯特
12、喜迎東西南北客人人皆誠，笑納五湖四海財事事講信—— 佚名
13、我寧願以誠摯獲得壹百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚—— 裴多菲
14、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者—— 朱熹
15、誠實，道德之基；守信，和諧之源—— 佚名
3. 孔子說過關於守信的名言孔子聖人說過的關於守信的名言
壹、原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？“
釋義：孔子說：“人要是不講信用的話，不知道怎麽可以。大車沒有輗，小車沒有軏，怎麽能走呢？”
誠信是聯系人際關系的紐帶，誠信對於人的作用，好比輗軏對於和車。
二、原文：子曰：”君子不重，則不威；學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
釋義：孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固，要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯要不怕改正.”
三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“
釋義：孔子說：“說話壹定守信，做事壹定有結果，這是淺薄固執的小人啊！“
四、原文：子曰：”君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”
釋義：孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了.”
擴展資料：
孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），出生於魯國陬邑（今山東曲阜）。
是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，被後尊為孔聖人、至聖、至聖先師等，“世界十大文化名人”之首。
他開創私人講學的風氣，孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》六經。
孔子去世後，後人把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
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4. 誰有關於誠信的名言（孔子的）26. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
釋義孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。
27.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
釋義孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。”
28.子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，壹定要考察壹下；即使大家都喜歡他，也壹定要考察壹下。”
29.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
釋義孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
30.子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
釋義孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！”
31.子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》
釋義孔子說：“觀察壹個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那麽這個人的真實面目怎麽隱藏得住呢？怎麽能隱藏得住呢？”
32.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“君子不因為壹個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為壹個人品德不好就廢棄他的正確言論。”
33.子曰：“可與***學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
釋義孔子說：“可以同在壹起學習的人，未必能壹起通向真理；可以壹起通向真理的人，未必能***同堅守真理；可以壹起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。”
34.子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。”
35.子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”
36.子曰：“誌士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“有誌之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇於犧牲自己來維護仁德。”
37.子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以化解怨恨了。”
38.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士誌仁者。”——《衛靈公》
釋義孔子說：“工匠要搞好他的工作，壹定要事先修好他的工具。我們住在這個國家，就要為那些卿大夫中的賢人服務，與那些士人中的仁人交友。”
39.子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
釋義孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了。”
40.子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
釋義孔子說：“誠懇地勸告他，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱。”
5. 孔子關於誠信的名人名句民無信不立。
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛靈公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》
：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
子曰：“可與***學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
.子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》
子曰：“誌士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
6. 關於孔子的守信的名言必先利其器。”
——《顏淵》 釋義孔子說，也壹定要考察壹下。” 29.子曰：“不患人之不己知，同花言巧語的人交朋友，便有害了。”
35.子曰。” 40.子曰，失言。
知者不失人，亦不失言、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德。”——《衛靈公》 釋義孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”
36.子曰：“誌士仁人，無求生以害人，友便佞。” 34.子曰：“可與言而不與之言，失人，不可則止，勿自辱焉。
我們住在這個國家，就要為那些卿大夫中的賢人服務、愛好，那麽這個人的真實面目怎麽隱藏得住呢？怎麽能隱藏得住呢，必察焉。”——《述而》 釋義孔子說：“視其所以。
聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話，損者三友。友直。
同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背後誹謗的人交朋友，必察焉：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事，未可與適道，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》 釋義孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實：“忠告而善道之。” 39.子曰；不可與之言而與之言，損矣。”
——《季氏》 釋義孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友？” 32.子曰，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了；可與適道，未可與立，少責備別人！” 31.子曰。”
33.子曰。”——《衛靈公》 釋義孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，未必能***同堅守真理：“君子不因為壹個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為壹個人品德不好就廢棄他的正確言論，有殺身以成仁。”
——《衛靈公》 釋義孔子說？” ——《為政》 釋義孔子說：“觀察壹個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情，觀其所由，察其所安：“君子胸懷坦蕩。小人卻與此相反，患不知人也。
27.子曰：“君子坦蕩蕩：“有誌之士。人焉廋哉？人焉廋哉。”
——《衛靈公》 釋義孔子說：“多責備自己。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士誌仁者：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
——《衛靈公》 釋義孔子說，友善柔，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，小人長戚戚，壹定要事先修好他的工具，這是有益的：“道不同，不相為謀，小人經常憂愁。” 28.子曰：“眾惡之，友諒，友多聞，益矣，與那些士人中的仁人交友：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
30.子曰：“不逆詐；可與立有關孔子誠信的名言 26. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是，肯勇於犧牲自己來維護仁德。”
37.子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣；可以壹起堅守真理的人，未必都能做到通權達變，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話：“益者三友；眾好之。”——《顏淵》 釋義孔子說，就可以化解怨恨了。”
38.子曰：“工欲善其事，未可與權。”——《子罕》 釋義孔子說：“可以同在壹起學習的人，未必能壹起通向真理；可以壹起通向真理的人：“可與***學，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊；友便辟。”
——《衛靈公》 釋義孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，壹定要考察壹下；即使大家都喜歡他：“誠懇地勸告他。”——《學而》 釋義孔子說。”
——《衛靈公》 釋義孔子說：“工匠要搞好他的工作。
7. 孔子說的關於誠實的名言警句有朋自遠方來 不亦說乎
學習態度：1.誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
方 法：1.學而時習之，不亦說乎？
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
交 友：1.居處恭，執事敬，與人忠。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
禮之用，和為貴
不患人之不已知，患不知人也
人而無信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝聞道，夕死可矣
君子欲訥於言而敏於行
德不孤，必有鄰
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
聽其言而觀其行
敏而好學，不恥下問
三思而後行
老者安之，朋友信之，少者懷之
文質彬彬，然後君子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
敬鬼神而遠之
8. 孔子說的關於誠實的名言警句壹、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理壹個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些後還有余力，就用來學習文化典籍。” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。” （譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。” 五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近於義，言可復也。
恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。” -------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“壹個人不講信用，不知他怎麽做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麽能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規範，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“註重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛壹個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
-----------《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話壹定兌現，做事壹定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次壹等的士了。”
十壹、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麽即使到了落後野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麽即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”
十三、子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”
孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”