當前位置:成語大全網 - 愛國詩句 - 關於烈士英勇就義的詩句(關於英雄就義的詩.)

關於烈士英勇就義的詩句(關於英雄就義的詩.)

1.關於英雄就義的詩.

就義詩 夏明翰 砍頭不要緊, 只要主義真。

殺了夏明翰, 還有後來人。 註 釋:主義:***產主義、社會主義。

真:真理 後來人:革命下壹代 翻譯:砍掉頭顱並不可怕,只有我的信仰***產主義是真理。把我夏明翰殺了,還有大批的革命後代。

資 料: 夏明翰(1900年-1928年)湖南衡陽人。"五四"運動時,是衡陽學生聯合會的領導者。

1920年到長沙,從事學生愛國運動。1925年以後,擔任中***湖南省委委員,1928年2月8日被捕,次日即遭國民黨反動派殺害。

夏明翰就義時,兇手問他有什麽遺言,他要來紙筆,壹揮而就,寫了這四句詩。 教學要求: 學習革命烈士、先輩為祖國獻身,為革命堅貞不屈,視死如歸的革命精神和大無畏的英雄氣概。

2.有關贊揚烈士英勇犧牲的名言或詩句

名言:1、意誌堅如鐵,度量大如海.(朱德)2、君今不幸離人世,國有疑難可問誰.(羅榮桓)3、諸葛壹生唯謹慎,呂端大事不糊塗.(葉劍英)4、誰敢橫刀立馬,唯我彭大將軍.(彭德懷)敵人只能砍下我的頭顱,卻不能動搖我的信仰.--方誌敏詩句:(1)男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州.--李賀(2)粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.--於謙(3)壹年三百六十日,都是橫戈馬上行.--戚繼光(4)杖策只因圖雪恥,橫戈原不為封侯.--袁崇煥(5 )人生自古誰無死,留取丹心照汗青.--文天祥。

3.有關悼念烈士英雄的詩詞

烏江 李清照

生當作人傑,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.

易水送別 駱賓王

此地別燕丹,壯士發沖冠.昔時人已沒,今日水猶寒.

出塞 王昌齡

秦時明月漢時關,萬裏長征人未還.但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山.

八陣圖 杜甫

功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳。

題三閭大夫廟 戴叔倫

沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風起,蕭蕭楓樹林。

嶽飛《滿江紅》

[b]怒發沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯,壯同激烈。三十功名塵與土,八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切。

靖康恥,猶未雪;臣子憾,何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

4.描寫英勇殉國的古詩

1、軍中夜涼 明 張家玉

慘淡天昏與地荒,西風殘月冷沙場。

裹屍馬革英雄事,縱死終令汗竹香。

淺析:這首詩寫守邊將士夜宿軍營中的感受,寫了戰場的荒涼,環境的嚴酷,也寫了將士為了捍衛祖國,準備隨時獻出生命的豪情壯誌。詩的大意說:天空昏暗,大地荒涼,壹片慘淡蕭條景象。西風吹刮處,殘月映照下,是嚴酷而寒冷的戰場。戰死在沙場,用馬革裹屍,這是英雄本來應該做到的事。即使戰死,也要使自己的名字在史冊上千古留芳。

作者簡介:張家玉(1615—1647),明末民族英雄。字玄子,號芷園,廣東東莞人,1643年中進士。明朝滅亡後,他從北京回到南方,在江西、廣東等地起兵抗清,給清軍以沈重打擊。他多次拒絕清朝的誘降,為抗清作出了極大犧牲,祖墳被掘,宗族盡滅,祖母、母親和妻子等幾代人都自殺殉國。他本人在廣東增城戰敗自殺,死時年僅三十二歲。

2、獄中題壁 清 譚嗣同

望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。

淺析:譚嗣同:“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。”詩的前兩句,表達的恰恰是:壹些人“望門投止”地匆忙避難出走,使人想起高風亮節的張儉;壹些人“忍死須臾”地自願留下,並不畏壹死,為的是能有更多的人能如壹樣高風亮節的杜根那樣,出來堅貞不屈地效命於朝廷的興亡大業。詩的後兩句,則意為:而我呢,自赴壹死,慷慨激揚;仰笑蒼天,凜然刑場!而留下的,將是那如莽莽昆侖壹樣的浩然肝膽之氣!

3、過零丁洋 南宋 文天祥

辛苦遭逢起壹經, 幹戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮, 身世浮沈雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐, 零丁洋裏嘆零丁。

人生自古誰無死, 留取丹心照汗青。

淺析:這首詩是文天祥被俘後為誓死明誌而作。壹二句詩人回顧平生,但限於篇幅,在寫法上是舉出入仕和兵敗壹首壹尾兩件事以概其餘。中間四句緊承“幹戈寥落”,明確表達了作者對當前局勢的認識:國家處於風雨飄搖中,亡國的悲劇已不可避免,個人命運就更難以說起。但面對這種巨變,詩人想到的卻不是個人的出路和前途,而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利,從而扭轉局面。同時,也為自己的孤立無援感到格外痛心。我們從字裏行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩人對自身命運的壹種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了壹種悲壯激昂的力量和底氣,表現出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現,也表現了中華民族的獨特的精神美,其感人之處遠遠超出了語言文字的範圍。