0和1分別是指男同性戀中受的壹方和攻的壹方。攻受出自日本的原始定義中，攻（seme）屬於主動方，受（uke）屬於被動方。如今對BL（男同性戀的愛情）系作品中攻受關系比較普遍的說法是：攻為1，受為0。隨著BL文化的深入推廣，也有人會將這壹概念用到現實中的BL關系中。
耽美的起源
19世紀末，英國的藝術和文學領域發起了壹場唯美主義運動，並在西歐逐漸流行開來。這場運動最初起於詩壇，後來漸及小說、戲劇等，主張“為藝術而藝術”，強調超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧。
受西歐唯美主義運動的影響．1907~1912年，日本文壇湧現了壹股影響頗大的唯美主義思潮。初期，這種思潮和日本傳統文化中的“至極之美”結合，並以雜誌《昴》為中心，反對自然主義，提倡享樂主義，主張“美在人間”和“為美而生”，表現出對傳統道德的反叛和玩世不恭的傾向，並湧現出了森鷗外、上田敏、永井荷風、佐藤春夫等大批創作者，同時也深遠地影響了芥川龍之介、三島由紀夫等人的文學創作。
“耽美”（Slash）這壹概念，日文寫作“たんび”，壹開始意為“反對暴露人性的醜惡面為主的自然主義，並想找出官能美，陶醉其中追求文學的意義”，後來便逐漸代指男性之間的戀情。在早期的部分日本文學創作中，男子間的戀情被尊為高尚的感情，因為它被認為比男女之戀來得純潔，不受世俗的沾染，但同時也是僅存於精神世界中的完美戀情。逐漸地，同性戀文學和唯美主義相結合，誕生了現代意義的狹義性的耽美文化。
從上世紀60年代後，“耽美”被少女漫畫家吸納，創作出了“少年愛（Boy’slove，簡稱BL）”類型的漫畫，湧現出包括美內鈴惠、五十嵐優美子、竹宮惠子、蔌尾望都和山岸涼子等壹批廣受歡迎的漫畫家。1976年，竹宮惠子連載在雜誌《少女COMIC》上的《風與木之詩》被公認為是最早的耽美漫畫。1978年，第壹本耽美刊物《JUNE》創刊，這標誌著耽美漫正式從其他漫畫類別中獨立出來。
在中國大陸流傳的最早的耽美作品多為日本耽美漫畫。隨後許多中國作者創作了大量耽美題材的小說。耽美作品因突出同性戀問題而在中國備受爭議。大概到了94年，市面上開始出現了純粹的耽美漫畫。
在這裏必須要提到的就是耽美的經典之作——《絕愛》（尾崎南）。稱《絕愛》為耽美的經典之作實不為過，即使很多不是耽美愛好者的人也看過絕愛，其影響力無與倫比。《絕愛》中的兩位主角--南條晃司和泉拓人也毫無疑義地被認為是最為經典的耽美組合之壹。許多耽美迷仍然將《絕愛》視為同人小說的壹大素材，有相當壹部分的同人都是圍繞《絕愛》而寫的。
從97年開始，耽美小說進入大陸。壹開始因為《絕愛》的緣故，所有的耽美小說都被註以“尾崎南”的作品，壹時難辨真偽，良莠難分。大量的耽美小說使人眼花繚亂。其實很多小說的原作者都是非常著名的。不管怎麽說，從此我們開始接觸除了漫畫外的耽美的另壹種表現形式——小說。
耽美小說中值得被稱為經典的作品有許多，如《間之楔》（吉原理惠子）、《富士見交響樂團》（秋月）、《炎之蜃氣樓》（桑原水菜）等。到了99年，大陸耽美發展到達壹個高潮階段。耽美漫畫月刊《耽美季節》（AYA主編）出版。這是第壹本耽美月刊，詳細介紹了耽美漫畫和小說。
中國歷史上雖未把同性戀擡到這麽尊崇的地位，但其記載也是不絕於史書的。其最早的記載，是《雜說》中所謂“孌童始於黃帝”。《商書·伊訓》中有所謂“三風十愆”，“亂風”是“三風”之壹，“亂風”中包括“四愆”，其中的壹“愆”就是“比頑童”。不過有人認為這兩種記載都不十分可靠，不足為據。
以後，《周書》的《逸周書》中有“美男破老，美女破居，武之毀也”的話，宋代的《太平禦覽》中則為“美男破產，美女破居”。由此看來，中國的同性戀無論如何在商代和周代已經存在了。
在周朝的民間詩歌中，也有許多贊美男風之詞，如《詩經》中的《鄭風》，“子_”壹章中有不少內容經後代學者考證，都認為是“兩男相悅”之詞，其它如“山有扶蘇”、“狡童”、“褰裳”、“揚之水”等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“維予二人”之類的詞句，可能都和同性戀有關。